Eksklusif-koleksi gambar2 klasik sekitar PAHANG dan TANAH MALAYA
 | This image has been resized. Click this bar to view the full image. The original image is sized 813x1036. |
jom layan...
Sejarah perkidmatan bas pertama di Pahang.Banjaran Titiwangsa di Pahang telah dilintasi melalui jalan raya dari Kuala Kubu ke Genting Semangkuk hingga ke Teranum,Raub dalam tahun 1907-1910.Gambo menunjukan jenis bas pertama yang digunakan yg di sediakan oleh the Federated Malay States Railways
koleksi rumah2 tradisional pahang
singapura
| This image has been resized. Click this bar to view the full image. The original image is sized 960x686. |
wajah melayu sebelum merdeka
kempen kebersihan sekitar bandar kuantan pada tahun 1971..oren botoi tu
| This image has been resized. Click this bar to view the full image. The original image is sized 960x597. |
"Kits and Inspection" Kenderaan PDRM.Kenderaan ini adalah KEMBALIK (towing). Model BEDFORD Tahun 1958.
'Kits and Inspection' setiap sekurang2nya 3 bulan sekali bertujuan menentukan semua peralatan yg dibekalkan utk peribadi dan peralatan kerajaan sedia ada diberek/bangunan/kenderaan sentiasa dalam keadaan baik/bersih/selamat digunakan.
Kredit: Muzium PDRM/Polis Daeah Serdang.
Kerani Kerajaan Persekutuan taon 1959.
| This image has been resized. Click this bar to view the full image. The original image is sized 767x513. |
kapal terbang DAKOTA milik MALAYAN AIRWAYS
| This image has been resized. Click this bar to view the full image. The original image is sized 960x690. |
Kuantan Airport...1961
| This image has been resized. Click this bar to view the full image. The original image is sized 914x567. |
Rokok Abdulla 7
bateri satu masa dahulu di tanah melayu
Fraser's Hill..1930
| This image has been resized. Click this bar to view the full image. The original image is sized 960x597. |
Posmen menggunekan bot ' Wakil Pos ' ontok nganto surat ke Balik Gantang dan kawasan sekitar Temerloh pada taon 1958
| This image has been resized. Click this bar to view the full image. The original image is sized 960x902. |
stem zaman jepun
risalah ganjaran sehingga tertangkapnya komunis
gambar2 Sultan Pahang yg terdahulu
| This image has been resized. Click this bar to view the full image. The original image is sized 960x559. |
susu pertama yg dibawa masuk ke Malaya..susu cap Junjung pada tahun1912
Tanah Rata,Cameron Highland diambil dalam tahun 1950an dari tapak MARDI
| This image has been resized. Click this bar to view the full image. The original image is sized 960x585. |
kad pengenalan terdahulu
| This image has been resized. Click this bar to view the full image. The original image is sized 960x603. |
SEFER-SEFER atau kata lainnyer sifir2 dahulu
| This image has been resized. Click this bar to view the full image. The original image is sized 850x960. |
Salinan Copy watikah Baginda Queen Elizabeth kepada DYMM Al Marhum Sultan Abu Bakar Pahang yang dianugerahkan GCMG yang membawa gelaran SIR...
| This image has been resized. Click this bar to view the full image. The original image is sized 960x720. |
Kapal peribadi KDYMM Tuanku Sultan Pahang,Al Marhum Sultan Abu Bakar...Kapal ini digunakan ketika baginda berangkat melawat ke daerah2 hulu pahang menggunakan Sungai Pahang....kapal ini kini dipamerkan di Galeri Pengangkutan Air di Pekan Pahang....
| This image has been resized. Click this bar to view the full image. The original image is sized 960x720. |
2 MEI 1964: PERCUTIAN EMPAT HARI TUNKU ABDUL RAHMAN DI BUKIT FRASER DICEMARI SATU KEJADIAN APABILA TIBA-TIBA ASAP KELUAR DARI BONET KERETA CHRYSLER KETIKA MENURUNI BUKIT ITU. BAGAIMANAPUN, TUNKU DAPAT MENENANGKAN KEADAAN SAMBIL MEMBERITAHU ASAP ITU BERPUNCA DARIPADA BREK TAYAR DEPAN.
1. Ibu Negeri Baru : Almarhum Sultan Abu Bakar dengan rasmi mengisytiharkan
Kuantan sebagai ibu negeri pada tahun 1955, menggantikan Kuala Lipis.
2. Tahun awal : Kuantan ketika itu dikenali sebagai Kampung Orang Kuantan.
Nama ini kemudiannya dipendekkan ke Kuantan.
3. Pusat bandar: pusat perdagangan dan pentadbiran bandar
terletak di Main Street ( kini dikenali sebagai Jalan Besar ).
4. Kuantan Wall Street ( kini dikenali sebagai Jalan Mahkota ) : Bangunan berwarna putih disebelah kiri adalah pejabat pos baru menggantikan pejabat pos lama ( Bangunan kayu ). by Francis McMillian —
Victory Park, Temerloh 1945 by Francis McMillian
Nostalgia Masjid lama di tapak asal Masjid Sultan Ahmad 1, Kuantan sekitar tahun 1970-an sebelum digantikan dengan Masjid baru
KUANTAN 1936
| This image has been resized. Click this bar to view the full image. The original image is sized 960x753. |
1. Ibu Negeri Baru : Almarhum Sultan Abu Bakar dengan rasmi mengisytiharkan
Kuantan sebagai ibu negeri pada tahun 1955, menggantikan Kuala Lipis.
2. Tahun awal : Kuantan ketika itu dikenali sebagai Kampung Orang Kuantan.
Nama ini kemudiannya dipendekkan ke Kuantan.
3. Pusat bandar: pusat perdagangan dan pentadbiran bandar
terletak di Main Street ( kini dikenali sebagai Jalan Besar ).
4. Kuantan Wall Street ( kini dikenali sebagai Jalan Mahkota ) : Bangunan berwarna putih disebelah kiri adalah pejabat pos baru menggantikan pejabat pos lama ( Bangunan kayu ). by Francis McMillian —
| This image has been resized. Click this bar to view the full image. The original image is sized 706x507. |
Victory Park, Temerloh 1945 by Francis McMillian
Nostalgia Masjid lama di tapak asal Masjid Sultan Ahmad 1, Kuantan sekitar tahun 1970-an sebelum digantikan dengan Masjid baru
KUANTAN 1936
| This image has been resized. Click this bar to view the full image. The original image is sized 960x729. |
permandangan bandar Jerantut sekitar tahun 1960
bangunan lama di TRIANG
| This image has been resized. Click this bar to view the full image. The original image is sized 720x439. |
bangunan lama di TRIANG
| This image has been resized. Click this bar to view the full image. The original image is sized 960x720. |
SEJARAH KEDATANGAN ORANG SIKH DI MALAYSIA
Di Malaysia, Komuniti Sikh merupakan subgologan ethnik India yang dianggarkan berjumlah seratus ribu orang. Komuniti Sikh merupakan salah sebuah kelompok monoriti seperti golongan Sindhi dan Gujerati yang berasal dari wilayah India Utara.
Agama Sikh yang diasaskan oleh Sri Guru Nanak Dev Ji (1469-1539) juga tersebar dan berkembang luas ke rantau Asia Tenggara.
Malaysia dan Singapura merupakan dua buah negara yang menjadi tumpuan petempatan awal komuniti minority Sikh semasa pemerintahan colonial British di Tanah Melayu. Ada kalangan masyarakat yang masih belum mengenali sejarah kedatangan orang Sikh ke rantau Alam Melayu. Mengikut catatan, ada empat factor utama berlakunya penghijrahan orang Sikh Punjab India ke Malaysia.
Pemindahan para banduan Sikh dari India ke Negeri-negeri Selat merupakan factor utama permulaan process diaspora Sikh yang terawal di Tanah Melayu. Namun didapati masih ramai di kalangan Komuniti Sikh di Malaysia yang kurang senang dengan factor pertama ini.
Majoritinya berpendapat komuniti Sikh yang awal datang ke Tanah Melayu adalah sebagai anggota polis dan ma-nakala fakta sejarah kedatangan awal orang Sikh sebagai banduan politik. Dipercayai ada dua orang banduan politik Sikh yang tiba di Negeri;negeri Selat. Mereka bernama Nihal Singh ( dikenali umum sebagai Bhai Maharaj Singh) dan Kharak Singh yang di buang negeri seumur hidup kerana terlibat dalam perang menentang penjajah British dalam tahun-tahun 1840-an.
Bhai Maharaj Singh meningal dunia 5 Julai 1856 di Penjara Outram Road, Singapura. Kedatangan mereka ini pula diikuti dengan banduan Sikh yang lain. Walaupun ada kumpulan banduan yang datang dari China, Sri Lanka dan Eropah dihantar ke Negeri-negeri Selat, namun majority banduan terus menerus datang dari India.
Walau bagaimanapun, pergerakan ini telah berhenti selepas tahun 1860 apabila Kerajaan India bersetuju menghentikan pemindahan banduan dari India ke Negeri-negeri Selat sebagai reaksi kepada rasa bimbang dan khuatir orang Inggeris Tempatan.
Pada 8 Mei 1873, banduan- banduan dari India telah dipindahkan ke Andaman. Banduan Sikh yang telah tamat tempoh hukuman, tidak pulang semula ke India. Sebaliknya mereka menetap di Negeri-negeri Selat.
Sungguhpun begitu, banduan Sikh di Negeri- negeri Selat pada masa itu dikatakan tidak mempunyai hubungan kekeluargaan secara langsung di antara penduduk Sikh di Malaysia dan Singapura pada masa kini.
Kemudian pada tahun 1865 bermula satu lagi proses migrasi tetapi dalam bentuk yang lain iaitu penglibatan orang Sikh dalam bidang pekerjaan pasukan keselamatan dalam empayar British.
Pemerintahan British yang menyediakan bukan sahaja peluang untuk berkhidmat sebagai tentera malah member peluang berhijrah ke seluruh Empayar British. Tanah Melayu merupakan salah satu daripada pusat kedatandagan tentera Sikh, dan lainnya termasuklah di Negara seperti Fiji, Hong Kong, New Zealand, Australia dan Kanada.
Peranan Kapten James Speedy di Perak, yang membawa 95 orang Sikh, Pathan dan Punjabi-Muslim untuk menyelesaikan pertelingkahan kongsi gelap Cina pada 1870an mengenai masalah perlombongan bijih timah di Larut juga mengadakan satu permulaan awal kemasukkan komuniti Sikh di Tanah Melayu.
Pada 29 September 1873, Kapten Speedy bersama pasukannya Berjaya menyelesaikan masalah pertelingkahan orang –orang Cina di Larut Kemudian, Kapten Speedy dilantik menjadi Penolong Residen di Perak dan diarah untuk mengerah kembali seramai mungkin tentera Menteri ( Ngah Ibrahim) untuk mejadi pengawal Residensi, iaitu neklues cadangan Pasukan Polis Perak.
Pengambilan seterusnya telah dilakukan oleh Kerajaan British pada tahun 1880an untuk berkhidmat di Jelebu dan Sungai Ujang. Pada awal tahun 1877, sebuah pasukan polis bersenjata yang pertama ditubuhkan yang dikenali sebagai Perak Armed Force (PAP) berpusat di Taiping, Perak. Pesuruhjaya Polis bagi pasukan ini ialah Leftenan Paul Swinburne, seorang pagawai polis ynag berkaliber, boleh berbahasa Hindi dan Melayu.
Inilah factor yang menyebabakan Gabenor Negeri-negeri Selat, William Jervois memilih Leftenan Swinburne sebaga Pesuruhjaya Polis PAP yang berpusat di Taiping.
Pada akhir tahun1877, terdapat lebih 300 orang Sikh yang menganggotai pasukan PAP. Orang Sikh dibawa masuk dari Punjab sejak akhir tahun 1873 juga telah membawa masuk bersama-sama agama mereka. Mereka tidak boleh dipisahkan daripada agama meraka dan berpegang teduh kepada prinsip-prinsip yang terdapat dalamnya.
Pada peringkat awal penhijrahan orang Sikh ke Perak, agama Sikh menjadi elemen penting yang meyatupadukan orang Sikh dalam pasukan PAP.
Pada 15 Mei 1884, Pasukan Polis Besenjata Negeri Perak yang mempunyai ciri-ciri tentera, yang dianggotai oleh sebahagian besar orang-orang Sikh ynag menganggap diri mereka lebih sebagai askar dari anggota polis, telah ditukarkan nama kepada First Battalion Perak Sikhs (FBPS). Jawatan Pesuruhjaya ditukarkan kepada Komandan.
Mereka kini dianggap sebagai sebahagian daripada pasukan bersenjata dengan pemeriksaaan tahunan oleh Pegawai Pemerintah Negeri-negeri Selat. Tentera Sikh Perak mengandungi tiga pasukan iaitu Pasukan Berjalan Kaki ( Infrantry), Pasukan Meriam(artillery) dan Tentera Darat yang menjalankan tugas-tugas sebagai tentera dan polis. Nisbah anggota Sikh dan Melayu dalam pasukan ini ialah 3:1.
Antara tahun1884 dan 1896, Pasukan Sikh Perak Berjaya memerangi jenayah dan membantu dari segi keanggotaan kepada mana-mana tempat yang mempunyai masalah di Tanah Melayu termasuk mengambil bahagian dalam peperangan di Pahang tahun1889 hingga 1894.
Dalam tahun 1896 Malay States Guides (MSG) pula ditubuhkan di bawah pimpinan Kolonel R.S.F Walker menggantikan pasukan FBPS. Ia ditubuhkan selepas Negeri- negeri Melayu iaitu Perak, Selangor, Pahang dan Negeri Sembilan disatukan pentadbirannya dalam persekutuan pada tahun 1896, dan markas utamanya masih lagi di Taiping, Perak.
Majoriti anggotanya terdiri dari orang-orang Sikh, Pathan dan Hindu. MSG adalah sebuah pasukan keselamatan yang penting di Tanah Melayu bertujuan menanagani sebarang masalah jika berlaku kekacauan di antara Kerajaan British dengan kuasa lain.
Kekuatan MSG terdiri dari enam kompeni bahagian meriam dengan jumlah keanggotaan seramai 900 orang. Rejimen ini boleh dikerah dan digunakan untuk membantu memperkuatkan garrison di Negeri-negeri Selat jika Peperangan berlaku.
Sebahagian Rejimen ini telah dihantar ke Singapura semasa perang dunia pertama. Mereka juga telah dihantar berkhidmat ke Aden selama lima tahun dan mengambil bahagian didalam peperangan dengan tentera Turki ! MSG telah dibubarkan pada penghujung tahun 1919.
Ramai anggotanya diserapkan ke dalam Pasukan Polis Negeri-negeri Melayu Bersekutu (FMS) dan ada sebahagian lain menceburi bidang pekerjaan lain.
Pusat petempatan komuniti Sikh yang terawal di Tanah Melayu adalah di kawasan berek polis dan kawasan lombong bijih timah. Komuniti Sikh yang menganggotai MSG telah mendirikan gurdwara tempat bersembayang untuk memenuhi keperluan kerohanian dan penyatuan penganut Sikh.
Gurdwara awal di Malaysia telah dibina mengikut keperluan sesuatu kelompok pekerjaan. Gurdwara yang pertama di Tanah melayu oleh anggota polis Sikh berhampiran dengan berek-berek polis.
Misalnya di negeri Selangor, gurdwara pertama didirikan pada tahun 1890 oleh anggota polis Sikh, sementara pada tahun 1898 didirikan sebuah lagi gurdwara di Kelang dan sebuah lagi di ibu pejabat Polis High Street pada tahun 1904.
Ada juga beberapa gurdwara polis yang lain dibina di Tanah Melayu seperti Gurdwara Polis Pulau Pinang. Gurdwara Polis Ipoh, Gurdwara Polis Depot, dan Gurdwara Sahib Parlimen di Kuala Lumpur.
Pemerintahan British membenarkan orang Sikh mendirikan gurdwara sebagai pusat penyatuan komuniti Sikh. Ringkasnya penglibatan anggota Sikh dalam pasukan MSG secara tidak langsung telah banyak menyumbang dalam bidang social seperti pendidikan dan keagamaan serta politik komuniti Sikh di Tanah Melayu.
Migrasi komuniti Sikh pada awalnya juga dipengaruhi oleh factor-faktor peribadi di mana pegawai-pegawai British yang berkhidmat di Punjab dan jajahan Besatu yang lain berhasrat untuk mendapatkan khidmat anggota Sikh di Tanah Melayu.
Keberanian orang Sikh terbukti kerana mereka bukan sahaja telah berkhidmat di negeri India malah juga telah berkhidmat dalam pasukan tentera British di China, Burma dan kawasan jajahan British yang lain.
Kejayaan mereka di China dapat dilihat selepas Perjanjian Tienstin ditandatangani, dimana beberapa pasukan Sikh telah diberi “peghormataan peperangan”.
Di antara pasukan yang mendapat penghargaan ini ialah The First Sikh Cavalry dan dua rejimen infantry dari Punjab. Oleh sebab itu, orang Sikh telah memonopoli bidang pekerjaan dalam pasukan keselamatan sejak tahun 1870an hingga tahun Perang Dunia Kedua di Tanah Melayu.
Penglibatan mereka dalam keselamatan di Tanah Melayu secara tidak langsung telah mendapat pengiktirafan daripada Kerajaan Malaysia.
Buktinya, pada 11 November setiap tahun satu perbarisan hormat akan diadakan sempena mengingati jasa- jasa pahlawan yang gugur dalam Perang Dunia Pertama (1914 –1918), Perang Dunia Kedua (1935-1942) dan semasa darurat (1948-1960).
Terdapat Lebih 232 nama orang yang tersemadi di Tugu Negara dan 33 dari jumlah tersebut terdiri daripada orang Sikh.
Mengikut sejarah, orang Sikh telah datang ke Sabah sejak tertubuhnya pasukan polis pada tahun 1882 ketika Syarikat Berpiagam Borneo Utara British menubuhkan Constabulari Bersenjata Borneo Utara (CBBU) yang dianggotai oleh majority keturunan Sikh dan Punjabi-Muslim.
Selain bidang kepolisan, orang Sikh dikenali sebagai berkhidmat wrader penjara yang terletak dibawah penguasaan Komandan CBBU.
Justeru, tekanan politik dan sosio ekonomi yang belaku di Asia juga telah menyebabkan migrasi secara besar-besaran masyarakat India dan Cina dari Negara asal mereka ke Tanah Melayu.
Komuniti Sikh juga tidak terlepas daripada masalah inin yang memaksa mereka berhijrak ke Tanah Melayu, contohnya, penduduk yang padat dari semasa ke semasa telah menyebabakan Negara menghadapi masalah ekonomi yang genting kerana tanah yang tidak mencukupi untuk menampung keperluan rakyat dan sering berlaku pergaduhan antara keluarga kerana soal pembahagian tanah pusaka.
Hasil pendapatan yang diperolehi daripada tanah tersebut tidak mencukupi ditambah pula malapetaka seperti banjir dan kemarau mengakibatkan kehidupan rakyat semakin terhimpit.
Keadaan ini menyebabkan ramai di kalangan orang Sikh yang sanggup meningggalkan tanah air untuk berhijrah ke Tanah Melayu dengan harapan mengumpul wang untuk dibawa pulang
Selepas tamatnya Perang Dunia Kedua, peluang pekerjaan yang luas dan dasar imigrasi yang liberal juga telah mendorong penghirahan orang Sikh ke Tanah Melayu. Faktor ini telah menyumbang kepada pertambahan semulajadi di kalangan orang Sikh yang sedia ada menetap di negara ini.
Secara keseluruhannya, tujuan asal kedatangan komuniti Sikh ke Tanah Melayu adalah bersifat sementara iaitu untuk mengumpulkan seberapa banyak wang untuk dibawa pulang. Tetapi lama-kelamaan perspektif mereka tentang kehidupan mulai berubah, untuk mendapatkan satu kehidupan yang lebih baik berbanding negeri asal mereka Punajb, India.
Walaupun komuniti Sikh sudah lama menetap di Malaysia, namun mereka masih mengekalkan hubungan kekeluargaan yang baik dengan sanak saudara di Punjab. Sumbangan orang Sikh dalam pasukan keselamatan di Tanah Melayu dan Polis DiRaja Malaysia (PDRM) penting diberikan perhatian oleh masyarakat Malaysia.
Hal ini kerana keunikan mereka mengekalkan identity Sikh semasa berkhidmat dalam pasukan keselamatan merupakan satu asset sejarah yang diwarisi sejak sekian lama
Di Malaysia, Komuniti Sikh merupakan subgologan ethnik India yang dianggarkan berjumlah seratus ribu orang. Komuniti Sikh merupakan salah sebuah kelompok monoriti seperti golongan Sindhi dan Gujerati yang berasal dari wilayah India Utara.
Agama Sikh yang diasaskan oleh Sri Guru Nanak Dev Ji (1469-1539) juga tersebar dan berkembang luas ke rantau Asia Tenggara.
Malaysia dan Singapura merupakan dua buah negara yang menjadi tumpuan petempatan awal komuniti minority Sikh semasa pemerintahan colonial British di Tanah Melayu. Ada kalangan masyarakat yang masih belum mengenali sejarah kedatangan orang Sikh ke rantau Alam Melayu. Mengikut catatan, ada empat factor utama berlakunya penghijrahan orang Sikh Punjab India ke Malaysia.
Pemindahan para banduan Sikh dari India ke Negeri-negeri Selat merupakan factor utama permulaan process diaspora Sikh yang terawal di Tanah Melayu. Namun didapati masih ramai di kalangan Komuniti Sikh di Malaysia yang kurang senang dengan factor pertama ini.
Majoritinya berpendapat komuniti Sikh yang awal datang ke Tanah Melayu adalah sebagai anggota polis dan ma-nakala fakta sejarah kedatangan awal orang Sikh sebagai banduan politik. Dipercayai ada dua orang banduan politik Sikh yang tiba di Negeri;negeri Selat. Mereka bernama Nihal Singh ( dikenali umum sebagai Bhai Maharaj Singh) dan Kharak Singh yang di buang negeri seumur hidup kerana terlibat dalam perang menentang penjajah British dalam tahun-tahun 1840-an.
Bhai Maharaj Singh meningal dunia 5 Julai 1856 di Penjara Outram Road, Singapura. Kedatangan mereka ini pula diikuti dengan banduan Sikh yang lain. Walaupun ada kumpulan banduan yang datang dari China, Sri Lanka dan Eropah dihantar ke Negeri-negeri Selat, namun majority banduan terus menerus datang dari India.
Walau bagaimanapun, pergerakan ini telah berhenti selepas tahun 1860 apabila Kerajaan India bersetuju menghentikan pemindahan banduan dari India ke Negeri-negeri Selat sebagai reaksi kepada rasa bimbang dan khuatir orang Inggeris Tempatan.
Pada 8 Mei 1873, banduan- banduan dari India telah dipindahkan ke Andaman. Banduan Sikh yang telah tamat tempoh hukuman, tidak pulang semula ke India. Sebaliknya mereka menetap di Negeri-negeri Selat.
Sungguhpun begitu, banduan Sikh di Negeri- negeri Selat pada masa itu dikatakan tidak mempunyai hubungan kekeluargaan secara langsung di antara penduduk Sikh di Malaysia dan Singapura pada masa kini.
Kemudian pada tahun 1865 bermula satu lagi proses migrasi tetapi dalam bentuk yang lain iaitu penglibatan orang Sikh dalam bidang pekerjaan pasukan keselamatan dalam empayar British.
Pemerintahan British yang menyediakan bukan sahaja peluang untuk berkhidmat sebagai tentera malah member peluang berhijrah ke seluruh Empayar British. Tanah Melayu merupakan salah satu daripada pusat kedatandagan tentera Sikh, dan lainnya termasuklah di Negara seperti Fiji, Hong Kong, New Zealand, Australia dan Kanada.
Peranan Kapten James Speedy di Perak, yang membawa 95 orang Sikh, Pathan dan Punjabi-Muslim untuk menyelesaikan pertelingkahan kongsi gelap Cina pada 1870an mengenai masalah perlombongan bijih timah di Larut juga mengadakan satu permulaan awal kemasukkan komuniti Sikh di Tanah Melayu.
Pada 29 September 1873, Kapten Speedy bersama pasukannya Berjaya menyelesaikan masalah pertelingkahan orang –orang Cina di Larut Kemudian, Kapten Speedy dilantik menjadi Penolong Residen di Perak dan diarah untuk mengerah kembali seramai mungkin tentera Menteri ( Ngah Ibrahim) untuk mejadi pengawal Residensi, iaitu neklues cadangan Pasukan Polis Perak.
Pengambilan seterusnya telah dilakukan oleh Kerajaan British pada tahun 1880an untuk berkhidmat di Jelebu dan Sungai Ujang. Pada awal tahun 1877, sebuah pasukan polis bersenjata yang pertama ditubuhkan yang dikenali sebagai Perak Armed Force (PAP) berpusat di Taiping, Perak. Pesuruhjaya Polis bagi pasukan ini ialah Leftenan Paul Swinburne, seorang pagawai polis ynag berkaliber, boleh berbahasa Hindi dan Melayu.
Inilah factor yang menyebabakan Gabenor Negeri-negeri Selat, William Jervois memilih Leftenan Swinburne sebaga Pesuruhjaya Polis PAP yang berpusat di Taiping.
Pada akhir tahun1877, terdapat lebih 300 orang Sikh yang menganggotai pasukan PAP. Orang Sikh dibawa masuk dari Punjab sejak akhir tahun 1873 juga telah membawa masuk bersama-sama agama mereka. Mereka tidak boleh dipisahkan daripada agama meraka dan berpegang teduh kepada prinsip-prinsip yang terdapat dalamnya.
Pada peringkat awal penhijrahan orang Sikh ke Perak, agama Sikh menjadi elemen penting yang meyatupadukan orang Sikh dalam pasukan PAP.
Pada 15 Mei 1884, Pasukan Polis Besenjata Negeri Perak yang mempunyai ciri-ciri tentera, yang dianggotai oleh sebahagian besar orang-orang Sikh ynag menganggap diri mereka lebih sebagai askar dari anggota polis, telah ditukarkan nama kepada First Battalion Perak Sikhs (FBPS). Jawatan Pesuruhjaya ditukarkan kepada Komandan.
Mereka kini dianggap sebagai sebahagian daripada pasukan bersenjata dengan pemeriksaaan tahunan oleh Pegawai Pemerintah Negeri-negeri Selat. Tentera Sikh Perak mengandungi tiga pasukan iaitu Pasukan Berjalan Kaki ( Infrantry), Pasukan Meriam(artillery) dan Tentera Darat yang menjalankan tugas-tugas sebagai tentera dan polis. Nisbah anggota Sikh dan Melayu dalam pasukan ini ialah 3:1.
Antara tahun1884 dan 1896, Pasukan Sikh Perak Berjaya memerangi jenayah dan membantu dari segi keanggotaan kepada mana-mana tempat yang mempunyai masalah di Tanah Melayu termasuk mengambil bahagian dalam peperangan di Pahang tahun1889 hingga 1894.
Dalam tahun 1896 Malay States Guides (MSG) pula ditubuhkan di bawah pimpinan Kolonel R.S.F Walker menggantikan pasukan FBPS. Ia ditubuhkan selepas Negeri- negeri Melayu iaitu Perak, Selangor, Pahang dan Negeri Sembilan disatukan pentadbirannya dalam persekutuan pada tahun 1896, dan markas utamanya masih lagi di Taiping, Perak.
Majoriti anggotanya terdiri dari orang-orang Sikh, Pathan dan Hindu. MSG adalah sebuah pasukan keselamatan yang penting di Tanah Melayu bertujuan menanagani sebarang masalah jika berlaku kekacauan di antara Kerajaan British dengan kuasa lain.
Kekuatan MSG terdiri dari enam kompeni bahagian meriam dengan jumlah keanggotaan seramai 900 orang. Rejimen ini boleh dikerah dan digunakan untuk membantu memperkuatkan garrison di Negeri-negeri Selat jika Peperangan berlaku.
Sebahagian Rejimen ini telah dihantar ke Singapura semasa perang dunia pertama. Mereka juga telah dihantar berkhidmat ke Aden selama lima tahun dan mengambil bahagian didalam peperangan dengan tentera Turki ! MSG telah dibubarkan pada penghujung tahun 1919.
Ramai anggotanya diserapkan ke dalam Pasukan Polis Negeri-negeri Melayu Bersekutu (FMS) dan ada sebahagian lain menceburi bidang pekerjaan lain.
Pusat petempatan komuniti Sikh yang terawal di Tanah Melayu adalah di kawasan berek polis dan kawasan lombong bijih timah. Komuniti Sikh yang menganggotai MSG telah mendirikan gurdwara tempat bersembayang untuk memenuhi keperluan kerohanian dan penyatuan penganut Sikh.
Gurdwara awal di Malaysia telah dibina mengikut keperluan sesuatu kelompok pekerjaan. Gurdwara yang pertama di Tanah melayu oleh anggota polis Sikh berhampiran dengan berek-berek polis.
Misalnya di negeri Selangor, gurdwara pertama didirikan pada tahun 1890 oleh anggota polis Sikh, sementara pada tahun 1898 didirikan sebuah lagi gurdwara di Kelang dan sebuah lagi di ibu pejabat Polis High Street pada tahun 1904.
Ada juga beberapa gurdwara polis yang lain dibina di Tanah Melayu seperti Gurdwara Polis Pulau Pinang. Gurdwara Polis Ipoh, Gurdwara Polis Depot, dan Gurdwara Sahib Parlimen di Kuala Lumpur.
Pemerintahan British membenarkan orang Sikh mendirikan gurdwara sebagai pusat penyatuan komuniti Sikh. Ringkasnya penglibatan anggota Sikh dalam pasukan MSG secara tidak langsung telah banyak menyumbang dalam bidang social seperti pendidikan dan keagamaan serta politik komuniti Sikh di Tanah Melayu.
Migrasi komuniti Sikh pada awalnya juga dipengaruhi oleh factor-faktor peribadi di mana pegawai-pegawai British yang berkhidmat di Punjab dan jajahan Besatu yang lain berhasrat untuk mendapatkan khidmat anggota Sikh di Tanah Melayu.
Keberanian orang Sikh terbukti kerana mereka bukan sahaja telah berkhidmat di negeri India malah juga telah berkhidmat dalam pasukan tentera British di China, Burma dan kawasan jajahan British yang lain.
Kejayaan mereka di China dapat dilihat selepas Perjanjian Tienstin ditandatangani, dimana beberapa pasukan Sikh telah diberi “peghormataan peperangan”.
Di antara pasukan yang mendapat penghargaan ini ialah The First Sikh Cavalry dan dua rejimen infantry dari Punjab. Oleh sebab itu, orang Sikh telah memonopoli bidang pekerjaan dalam pasukan keselamatan sejak tahun 1870an hingga tahun Perang Dunia Kedua di Tanah Melayu.
Penglibatan mereka dalam keselamatan di Tanah Melayu secara tidak langsung telah mendapat pengiktirafan daripada Kerajaan Malaysia.
Buktinya, pada 11 November setiap tahun satu perbarisan hormat akan diadakan sempena mengingati jasa- jasa pahlawan yang gugur dalam Perang Dunia Pertama (1914 –1918), Perang Dunia Kedua (1935-1942) dan semasa darurat (1948-1960).
Terdapat Lebih 232 nama orang yang tersemadi di Tugu Negara dan 33 dari jumlah tersebut terdiri daripada orang Sikh.
Mengikut sejarah, orang Sikh telah datang ke Sabah sejak tertubuhnya pasukan polis pada tahun 1882 ketika Syarikat Berpiagam Borneo Utara British menubuhkan Constabulari Bersenjata Borneo Utara (CBBU) yang dianggotai oleh majority keturunan Sikh dan Punjabi-Muslim.
Selain bidang kepolisan, orang Sikh dikenali sebagai berkhidmat wrader penjara yang terletak dibawah penguasaan Komandan CBBU.
Justeru, tekanan politik dan sosio ekonomi yang belaku di Asia juga telah menyebabkan migrasi secara besar-besaran masyarakat India dan Cina dari Negara asal mereka ke Tanah Melayu.
Komuniti Sikh juga tidak terlepas daripada masalah inin yang memaksa mereka berhijrak ke Tanah Melayu, contohnya, penduduk yang padat dari semasa ke semasa telah menyebabakan Negara menghadapi masalah ekonomi yang genting kerana tanah yang tidak mencukupi untuk menampung keperluan rakyat dan sering berlaku pergaduhan antara keluarga kerana soal pembahagian tanah pusaka.
Hasil pendapatan yang diperolehi daripada tanah tersebut tidak mencukupi ditambah pula malapetaka seperti banjir dan kemarau mengakibatkan kehidupan rakyat semakin terhimpit.
Keadaan ini menyebabkan ramai di kalangan orang Sikh yang sanggup meningggalkan tanah air untuk berhijrah ke Tanah Melayu dengan harapan mengumpul wang untuk dibawa pulang
Selepas tamatnya Perang Dunia Kedua, peluang pekerjaan yang luas dan dasar imigrasi yang liberal juga telah mendorong penghirahan orang Sikh ke Tanah Melayu. Faktor ini telah menyumbang kepada pertambahan semulajadi di kalangan orang Sikh yang sedia ada menetap di negara ini.
Secara keseluruhannya, tujuan asal kedatangan komuniti Sikh ke Tanah Melayu adalah bersifat sementara iaitu untuk mengumpulkan seberapa banyak wang untuk dibawa pulang. Tetapi lama-kelamaan perspektif mereka tentang kehidupan mulai berubah, untuk mendapatkan satu kehidupan yang lebih baik berbanding negeri asal mereka Punajb, India.
Walaupun komuniti Sikh sudah lama menetap di Malaysia, namun mereka masih mengekalkan hubungan kekeluargaan yang baik dengan sanak saudara di Punjab. Sumbangan orang Sikh dalam pasukan keselamatan di Tanah Melayu dan Polis DiRaja Malaysia (PDRM) penting diberikan perhatian oleh masyarakat Malaysia.
Hal ini kerana keunikan mereka mengekalkan identity Sikh semasa berkhidmat dalam pasukan keselamatan merupakan satu asset sejarah yang diwarisi sejak sekian lama
SEJARAH KAUM SIKH DALAM PDRM
PASUKAN POLIS MALAYAN UNION
Pada 25 Mac 1807, sebuah piagam yang dikenali sebagai “Piagam Keadalan” elah dimeterai bagi membolehkan sebuah Mahkamah Keadilan sebenar diadakan dan sebuah pasukan polis yang lebih tersusun ditubuhkan di Pulau Pinang.
Piagam tersebut telah menjadi asas kepada peraturan dan undang-undang yang jelas kepada pihak ynag dipertanggungjawab menyeleggarakannya dan menandakan bermulanya penubuhan pasukan polis yang moden di negara ini. Pasukan polis ini telah berkembang dan kini dikenali sebagai Pasukan Polis DiRaja Malaysia.
Semasa pemerintahan colonial British, Kapten James Speedy telah ditugaskan untuk menjaga keselamatan Tanah Melayu.
Ngah Ibrahim, Orang Kaya Menteri Larut telah mengarahkan Kapten James Speedy untuk pergi ke Utara India untuk merekrut dam menubuhkan pasukan keselamatan bertujuan menyelesaikan pertelingkahan kongsi gelap Cina mengenai pemasalahan perlombongan bijih timah di Larut.
Pada 27 Julai 1873 beliau telah berlepas ke India dan Berjaya membawa balik seramai 110 orang yang terdiri Kaum Sikh, Pathan dan Punjabi-Muslim dari Punjab.
Pada 29 September 1873, masalah pertelingkahan telah dapat diselesaikan dengan bantuan pasukan keselamatan ini.
Pasukan ini kemudian ditugaskan untuk menjaga Residen dan telah menjadi neklues kepada Pasukan Polis Preak.
Kerajaan British telah menambahkan keanggotaan keselamatan dari India Utara untuk penugasan di kawasan Jelebu dan Sungai Ujung pada tahun 1980an.
Pengalaman British dengan orang Sikh semasa pemerintahan di India menjadi factor utama yang menyebabakan mereka memilih kaum Punjab untuk menjaga keselamatan di Tanah Melayu. Ini adalah kerana kaum Punjab merupakan satu kaum yang setia, gagah berani dan mempunyai badan yang tegap.
Pasukan tentera Sikh yang awal di Tanah Melayu dikenali sebagai First Battalion Perak Sikh 1884 dan pasukan polis Sikh dikenali sebagai Perak Armed Polis (PAP).
Pada tahun 1896, Kolonel R,S.F Walker telah menubuhkan pasukan Malay Sikh Guides (MSG) hasil dari Perjanjian Persekutuan (Federal Treaty) yang ditandatangani pada Julai 1895 oleh Sultan-sultan dari Perak, Selangor, Negeri Sembilan dan Pahang.
Tujuan penubuhan MSGadalah untuk menjaga keselamatan serta ancaman dari kuasa luar. MSG telah dibubarkan pada tahun 1919. Dengan pembubaran MSG, ramai antara mereka telah membuat keputusan untuk menetap di Tanah Melayu.
Pada masa itu tidak ada sekatan atau peraturan imigrasi. Kebanyakkan juga yang telah pulang ke Punjab telah membuat keputusan untuk kembali dan menceburkan diri dalam pekerjaan lain.
Mereka kembali dengan membawa anak isteri mendirikan rumah tangga di sini. Mulalah tubuhnya komuniti Sikh berkeluarga di Tanah Melayu. Kesan-kesan ketinggalan dari kaum Sikh dalam pasukan polis semasa Kerajan British dapat dilihat melalaui struktor bangunan-bangunan lama seperti Gurdwara yang terletak dalam kawasan berek-berek polis.
Terdapat beberapa Gurdwara Polis di Malaysia yang masih dibawah pentadbiran warga Sikh PDRM. Antaranya adalah Gurdwara Sahib Polis Jalan Patani di Pulau Pinang, Gurdwara Sahib Polis Ipoh dalam kawasan Ibu Pejabat Polis Perak, Gurdwara Sahib High Street di Jalan Tun H.S. Lee Kuala Lumpur, Gurdwara Sahib Polis Jalan Parlimen di kawasan Padang Merbok Jalan Parlimen dan Gurdwara Sahib Pulapol di Pulapol Kuala Lumpur.
ada tahun 2004 hanya terdapat 280 orang kaum Sikh dalam PDRM. Semakin hari semakin berkurungan kerana jumlah mereka yang bersara berbanding dengan mula berkhidmat adalah begitu ketara. Kaum Sikh dalam Malaysia ketika ini adalah lebih kurang 80 puluh ribu Sahaja.
Mereka lebih cenderung dalam bidang perniagaan dan tidak berminat untuk berkhidmat dengan kerajaan.
Kebanyakkan juga melibatkan diri dalam bidang professional seperti doktor dan peguam.
“In Malaysia during the during of the British Resedential System the word Police was almost synonymous with The Sikhs. Looking back, It seems The Sikhs Has Almost The Sole Monopoly On The Police Services On The Straits Settlements and The Federations Of Malaya” (Malkiat and Mukhtiar 1871)
Sikh Police Sportsman
PASUKAN POLIS MALAYAN UNION
Pada 25 Mac 1807, sebuah piagam yang dikenali sebagai “Piagam Keadalan” elah dimeterai bagi membolehkan sebuah Mahkamah Keadilan sebenar diadakan dan sebuah pasukan polis yang lebih tersusun ditubuhkan di Pulau Pinang.
Piagam tersebut telah menjadi asas kepada peraturan dan undang-undang yang jelas kepada pihak ynag dipertanggungjawab menyeleggarakannya dan menandakan bermulanya penubuhan pasukan polis yang moden di negara ini. Pasukan polis ini telah berkembang dan kini dikenali sebagai Pasukan Polis DiRaja Malaysia.
Semasa pemerintahan colonial British, Kapten James Speedy telah ditugaskan untuk menjaga keselamatan Tanah Melayu.
Ngah Ibrahim, Orang Kaya Menteri Larut telah mengarahkan Kapten James Speedy untuk pergi ke Utara India untuk merekrut dam menubuhkan pasukan keselamatan bertujuan menyelesaikan pertelingkahan kongsi gelap Cina mengenai pemasalahan perlombongan bijih timah di Larut.
Pada 27 Julai 1873 beliau telah berlepas ke India dan Berjaya membawa balik seramai 110 orang yang terdiri Kaum Sikh, Pathan dan Punjabi-Muslim dari Punjab.
Pada 29 September 1873, masalah pertelingkahan telah dapat diselesaikan dengan bantuan pasukan keselamatan ini.
Pasukan ini kemudian ditugaskan untuk menjaga Residen dan telah menjadi neklues kepada Pasukan Polis Preak.
Kerajaan British telah menambahkan keanggotaan keselamatan dari India Utara untuk penugasan di kawasan Jelebu dan Sungai Ujung pada tahun 1980an.
Pengalaman British dengan orang Sikh semasa pemerintahan di India menjadi factor utama yang menyebabakan mereka memilih kaum Punjab untuk menjaga keselamatan di Tanah Melayu. Ini adalah kerana kaum Punjab merupakan satu kaum yang setia, gagah berani dan mempunyai badan yang tegap.
Pasukan tentera Sikh yang awal di Tanah Melayu dikenali sebagai First Battalion Perak Sikh 1884 dan pasukan polis Sikh dikenali sebagai Perak Armed Polis (PAP).
Pada tahun 1896, Kolonel R,S.F Walker telah menubuhkan pasukan Malay Sikh Guides (MSG) hasil dari Perjanjian Persekutuan (Federal Treaty) yang ditandatangani pada Julai 1895 oleh Sultan-sultan dari Perak, Selangor, Negeri Sembilan dan Pahang.
Tujuan penubuhan MSGadalah untuk menjaga keselamatan serta ancaman dari kuasa luar. MSG telah dibubarkan pada tahun 1919. Dengan pembubaran MSG, ramai antara mereka telah membuat keputusan untuk menetap di Tanah Melayu.
Pada masa itu tidak ada sekatan atau peraturan imigrasi. Kebanyakkan juga yang telah pulang ke Punjab telah membuat keputusan untuk kembali dan menceburkan diri dalam pekerjaan lain.
Mereka kembali dengan membawa anak isteri mendirikan rumah tangga di sini. Mulalah tubuhnya komuniti Sikh berkeluarga di Tanah Melayu. Kesan-kesan ketinggalan dari kaum Sikh dalam pasukan polis semasa Kerajan British dapat dilihat melalaui struktor bangunan-bangunan lama seperti Gurdwara yang terletak dalam kawasan berek-berek polis.
Terdapat beberapa Gurdwara Polis di Malaysia yang masih dibawah pentadbiran warga Sikh PDRM. Antaranya adalah Gurdwara Sahib Polis Jalan Patani di Pulau Pinang, Gurdwara Sahib Polis Ipoh dalam kawasan Ibu Pejabat Polis Perak, Gurdwara Sahib High Street di Jalan Tun H.S. Lee Kuala Lumpur, Gurdwara Sahib Polis Jalan Parlimen di kawasan Padang Merbok Jalan Parlimen dan Gurdwara Sahib Pulapol di Pulapol Kuala Lumpur.
ada tahun 2004 hanya terdapat 280 orang kaum Sikh dalam PDRM. Semakin hari semakin berkurungan kerana jumlah mereka yang bersara berbanding dengan mula berkhidmat adalah begitu ketara. Kaum Sikh dalam Malaysia ketika ini adalah lebih kurang 80 puluh ribu Sahaja.
Mereka lebih cenderung dalam bidang perniagaan dan tidak berminat untuk berkhidmat dengan kerajaan.
Kebanyakkan juga melibatkan diri dalam bidang professional seperti doktor dan peguam.
“In Malaysia during the during of the British Resedential System the word Police was almost synonymous with The Sikhs. Looking back, It seems The Sikhs Has Almost The Sole Monopoly On The Police Services On The Straits Settlements and The Federations Of Malaya” (Malkiat and Mukhtiar 1871)
Sikh Police Sportsman
Mat Kilau Muncul di Pulau Tawar, Jerantut Pahang
Pahlawan Mat Kilau ditemu bual ketika muncul di Kampung Kedondong, Pulau Tawar, Jerantut, Pahang Pada 26 Disember 1969. Ketika Beliau Berusia 122 Tahun. Sumber : Keratan Akhbar Utusan Malaysia 21 April 2011.
Mat Kilau dilahirkan pada tahun 1847 di Kampung Masjid Pulau Tawar, dekat Jerantut, Pahang,
Anak kepada Khatib Rasu atau Tok Gajah, yang merupakan salah satu ketua daerah Pahang.
Berkahwin dengan Yang Chik binti Imam Daud dari Kampung Kedondong, ketika ia berusia 20 tahun
Mat Kilau menyertai pemberontakan menentang imperialisme British (Pahang Rebellion 1891 – 1895) ketika umur beliau ialah 44 tahun.
Mempunyai tiga orang anak, salah satunya, Omar, yang membantu saat ia kembali muncul pada tahun 1969 untuk mendedahkan identiti asalnya.
KEMAMPUAN TERPENDAM
Diantaranya, dikatakan bahawa: -
Dia boleh membunuh orang hanya dengan tangan kosong.
Dia boleh mengangkat dan membawa lembu atau kerbau saja sendiri.
Dia boleh makan ikan dengan tulang utuh, tanpa luka dalam.
Dia boleh minum minuman beracun tanpa kesan apapun.
Dia hanya menggunakan tongkat dan buluh selama perkelahian dengan tentera Inggeris, yang menggunakan tembakan.
Dia boleh membuat dirinya tampak nyata mati dan menghilang dari musuh.
| This image has been resized. Click this bar to view the full image. The original image is sized 1088x832. |
Pahlawan Mat Kilau ditemu bual ketika muncul di Kampung Kedondong, Pulau Tawar, Jerantut, Pahang Pada 26 Disember 1969. Ketika Beliau Berusia 122 Tahun. Sumber : Keratan Akhbar Utusan Malaysia 21 April 2011.
Mat Kilau dilahirkan pada tahun 1847 di Kampung Masjid Pulau Tawar, dekat Jerantut, Pahang,
Anak kepada Khatib Rasu atau Tok Gajah, yang merupakan salah satu ketua daerah Pahang.
Berkahwin dengan Yang Chik binti Imam Daud dari Kampung Kedondong, ketika ia berusia 20 tahun
Mat Kilau menyertai pemberontakan menentang imperialisme British (Pahang Rebellion 1891 – 1895) ketika umur beliau ialah 44 tahun.
Mempunyai tiga orang anak, salah satunya, Omar, yang membantu saat ia kembali muncul pada tahun 1969 untuk mendedahkan identiti asalnya.
KEMAMPUAN TERPENDAM
Diantaranya, dikatakan bahawa: -
Dia boleh membunuh orang hanya dengan tangan kosong.
Dia boleh mengangkat dan membawa lembu atau kerbau saja sendiri.
Dia boleh makan ikan dengan tulang utuh, tanpa luka dalam.
Dia boleh minum minuman beracun tanpa kesan apapun.
Dia hanya menggunakan tongkat dan buluh selama perkelahian dengan tentera Inggeris, yang menggunakan tembakan.
Dia boleh membuat dirinya tampak nyata mati dan menghilang dari musuh.
Jerantut Ferry Point 1949
The only bus to Fraser Hill, Pahang
Kampung Orang Kuantan yg mana sekarang dikenali sebagai KUANTAN
Jln Besar Kuantan
Jln Ibrahim Temerloh
lawatan bekas PM ke jambatan Temerloh baru
rumah rakit satu masa dahulu
The only bus to Fraser Hill, Pahang
Kampung Orang Kuantan yg mana sekarang dikenali sebagai KUANTAN
Jln Besar Kuantan
Jln Ibrahim Temerloh
lawatan bekas PM ke jambatan Temerloh baru
rumah rakit satu masa dahulu
Lurah Semantan
Bah melanda 1971..jerantut
bah di Peramu Pekan 1971
Feri Sg Lembing... (pasir kemudi)
pejabat pos Kuantan
CUSTOMS & MARINE
Wall Streat Kuantan
Bah melanda 1971..jerantut
bah di Peramu Pekan 1971
Feri Sg Lembing... (pasir kemudi)
pejabat pos Kuantan
CUSTOMS & MARINE
Wall Streat Kuantan
Pulau Pinang
feri Pulau Pinang(1958)
Penang Hill Police station
pemandangan Pulau Pinang dari ats pada satu masa dahulu
sapa kata kita takder double decker
Tanjung Tokong
Penang Road...jln tkder jam
feri Pulau Pinang(1958)
Penang Hill Police station
pemandangan Pulau Pinang dari ats pada satu masa dahulu
sapa kata kita takder double decker
Tanjung Tokong
Penang Road...jln tkder jam
(asal usul MACHA)
The History of Machas
This article contains half truth and the rest were self-imagination. Don’t challenge the ‘facts’, since there are none anyway.
In the early 1890′s right up to 1940′s, hundreds of thousands of Indians from India was brought in by British to Malaya. Indian labors opened up the forests, established the rubber plantations, built the roads, railways, set up the transmission lines, built the ports and airports and worked tirelessly in estates around the country with little income.By 1931, there was an estimated 700000 Indians in Malaya. In those days, air travel is an expensive and rare choice for distance travelling. For the Indian labors, the British opted to ship them out. It takes months in the sea sometimes to reach Malaya.
Majority of all Indians that reached Malayan shores were ethnic Tamils. When they started travelling, almost all of them were strangers to each other. However, due to the long duration of travelling, they became friends and helped out each other. The ships are usually crammed up to the max, to transport as many Indian labors as possible. In due course, many Indians fell sick and had to be taken care by the rest.The struggle was enormous, and just to keep alive, they were forced to look out for each other, although they were mere strangers when they began the trip.
It was here that it is believed that the term ‘Macha’ took a new revolution. ‘Macha’ is a Tamil word which if converted directly means ‘brother in law’. In India, it is generally believed that your ‘Macha’(brother in law) will stand by you whenever you have a problem.
That was exactly the case in the ship. Since they started looking out for each other, they started calling each other’s ‘Macha’. Once they reached Malaya, the word spread out to such extend that we’re using it extensively nowadays.
Language scientists around the world are trying to decipher the meaning behind the word Macha, on how the word was formed. Macha is actually a compound of two Sanskrit words, Ma~ meaning Mother and ~Cha meaning Love.
In direct translations from Sanskrit, it means anyone who can provide motherly love (other than your own mother); can be called as a Macha.In those days, only brother in laws protect their sisters husband even if it means losing their own life. So it was not surprising that the term Macha was particularly used to address this relationship.
The History of Machas
This article contains half truth and the rest were self-imagination. Don’t challenge the ‘facts’, since there are none anyway.
In the early 1890′s right up to 1940′s, hundreds of thousands of Indians from India was brought in by British to Malaya. Indian labors opened up the forests, established the rubber plantations, built the roads, railways, set up the transmission lines, built the ports and airports and worked tirelessly in estates around the country with little income.By 1931, there was an estimated 700000 Indians in Malaya. In those days, air travel is an expensive and rare choice for distance travelling. For the Indian labors, the British opted to ship them out. It takes months in the sea sometimes to reach Malaya.
Majority of all Indians that reached Malayan shores were ethnic Tamils. When they started travelling, almost all of them were strangers to each other. However, due to the long duration of travelling, they became friends and helped out each other. The ships are usually crammed up to the max, to transport as many Indian labors as possible. In due course, many Indians fell sick and had to be taken care by the rest.The struggle was enormous, and just to keep alive, they were forced to look out for each other, although they were mere strangers when they began the trip.
It was here that it is believed that the term ‘Macha’ took a new revolution. ‘Macha’ is a Tamil word which if converted directly means ‘brother in law’. In India, it is generally believed that your ‘Macha’(brother in law) will stand by you whenever you have a problem.
That was exactly the case in the ship. Since they started looking out for each other, they started calling each other’s ‘Macha’. Once they reached Malaya, the word spread out to such extend that we’re using it extensively nowadays.
Language scientists around the world are trying to decipher the meaning behind the word Macha, on how the word was formed. Macha is actually a compound of two Sanskrit words, Ma~ meaning Mother and ~Cha meaning Love.
In direct translations from Sanskrit, it means anyone who can provide motherly love (other than your own mother); can be called as a Macha.In those days, only brother in laws protect their sisters husband even if it means losing their own life. So it was not surprising that the term Macha was particularly used to address this relationship.
St Michael’s Institution in Ipoh in the late 1940s,
| This image has been resized. Click this bar to view the full image. The original image is sized 802x600. |
Sultan Malaya
First Durbar (Conference of Rulers) held at Kuala Kangsar, Malaya in 1897; Seated (l-r):
Hugh Clifford (Resident of Pahang), JP Rodger (Resident of Selangor), Sir Frank Swettenham (Resident-General),
Sultan Ahmad (Pahang), Sultan Abdul Samad (Selangor), Sir Charles Mitchell (British High Commissioner),
Sultan Idris (Perak), Tuanku Muhammad (Yand di Pertuan Besar of Negeri Sembilan) and
WH Treacher (Resident of Perak)
Tunku Abdul Rahman, Tuanku Abdul Rahman, Sir Donald MacGillivray, High Commissioner Federation of Malaya
Sultan Abdullah (in uniform) with members of his family after their return from exile in the Seychelles, ?c.1894. (Source: Arkib Negara Malaysia)
Almarhum Sultan Yusuf Izzuddin Shah of Perak, seated second from left.
This picture is of Datuk Setia Raja of Batu Gajah (seated on the right of the empty chair) and his Mandailing clansmen. The `empty` seat is occupied by a rubber sheet, commemorating the fact that the Mandailings were amongst the first non-Europeans to cultivate rubber in the Kinta Valley, Perak.
First Durbar (Conference of Rulers) held at Kuala Kangsar, Malaya in 1897; Seated (l-r):
Hugh Clifford (Resident of Pahang), JP Rodger (Resident of Selangor), Sir Frank Swettenham (Resident-General),
Sultan Ahmad (Pahang), Sultan Abdul Samad (Selangor), Sir Charles Mitchell (British High Commissioner),
Sultan Idris (Perak), Tuanku Muhammad (Yand di Pertuan Besar of Negeri Sembilan) and
WH Treacher (Resident of Perak)
Tunku Abdul Rahman, Tuanku Abdul Rahman, Sir Donald MacGillivray, High Commissioner Federation of Malaya
Sultan Abdullah (in uniform) with members of his family after their return from exile in the Seychelles, ?c.1894. (Source: Arkib Negara Malaysia)
Almarhum Sultan Yusuf Izzuddin Shah of Perak, seated second from left.
This picture is of Datuk Setia Raja of Batu Gajah (seated on the right of the empty chair) and his Mandailing clansmen. The `empty` seat is occupied by a rubber sheet, commemorating the fact that the Mandailings were amongst the first non-Europeans to cultivate rubber in the Kinta Valley, Perak.
watikah pemasyhuran kemerdekaan tanah melayu/malaysia yg asal
ni antara tokoh penting disebalik kemerdekaan tanah melayu/malaysia ..
sheikh abdullah fahim
Sebelum Almarhum Tunku Abdul Rahman Putra Al-Haj selaku Bapa Kemerdekaan Malaysia mengetuai rombongan ke London untuk berunding tentang tuntutan kemerdekaan dengan kerajaan Inggeris pada 1 Januari 1956, Tunku telah meminta nasihat daripada Allahyarham Syeikh Abdullah Fahim, Mufti Kerajaan Negeri Pulau Pinang ketika itu yang juga merupakan salah seorang tokoh di bidang ilmu falak.
Tunku Abdul Rahman beranggapan bahawa beliau perlu berjumpa dengan Syeikh Abdullah Fahim (datuk kepada YAB Dato' Seri Abdullah bin Haji Ahmad Badawi, Perdana Menteri Malaysia ke-5) yang pada pendapatnya mempunyai firasat dan kasysyaf agar tarikh yang baik dapat dipilih bagi kemerdekaan Tanah Melayu (Mokhtar Petah, 1997).
Syeikh Abdullah Fahim menyebut dalam bahasa Arab: "am khir atana" (tahun baik datang kepada kita) bagi hari Sabtu, 31 Ogos 1957. Beliau berpesan supaya jika tarikh untuk pengisytiharan kemerdekaan Tanah Melayu tidak pada 31 Ogos 1957, maka pada tahun-tahun berikutnya sebelum tahun 1962 adalah tidak baik bagi orang Melayu untuk mengisytiharkan kemerdekaan. Beliau juga melarang pemuda-pemuda UMNO (United Malays National Organization) dari memberontak dan merampas kuasa jika kerajaan British tidak menyetujui tarikh 31 Ogos 1957 ini. Jika kemerdekaan tidak dapat disambut pada tarikh yang dikehendaki itu, Syeikh Abdullah Fahim meminta supaya menunggu hingga lima tahun lagi iaitu pada hari Jumaat, 31 Ogos 1962.
Bagaimanapun apa yang dikehendaki telah dimakbulkan oleh Allah s.w.t. dan pada 20 Februari 1956, telah ditetapkan pada 31 Ogos 1957 dan diisytiharkan oleh Tunku Abdul Rahman di Padang Pahlawan, Bandar Hilir, Melaka.
bendera Union Jack Diturunkan diambang Kemerdekaan
Bendera Persekutuan Tanah Melayu dinaikkan
sambutan
Bendera Union Jack Diturunkan di Melaka
Pada 30 Ogos 1957, tepat jam 6.30 petang bertempat di Padang Banda Hilir, Melaka telah berlangsung upacara menurunkan bendera Union Jack. Penurunan bendera yang dilakukan lebih awal daripada tempoh berakhirnya pemerintahan British di Tanah Melayu ini menandakan berakhirnya pentadbiran British di Melaka selama 133 tahun.
Bendera ini diturunkan oleh dua orang anggota dari kapal perang kecil, H.M.S. Saint Bride’s Bay dengan diiringi oleh tiupan serunai. Bendera Union Jack ini kemudiannya diserahkan kepada Resident Commissioner, Tuan H.G. Hammett yang terdahulu daripada itu telah menerima tabik hormat daripada pasukan pancaragam batalion pertama Rhodesian Rifles.
Upacara bersejarah yang menyaksikan Melaka dan seluruh Persekutuan Tanah Melayu bebas daripada cengkaman penjajah ini telah disaksikan oleh ribuan orang ramai yang membanjiri Padang Banda Hilir, Melaka
Nostalgia menaikkan Jalur Gemilang
Mohd. Sarif Kalam menatap gambar kenangan menaikkan bendera negara di Stadium Merdeka pada 31 Ogos 1957.
TELAH 54 tahun berlalu namun, segala-galanya masih jelas terpahat dalam ingatan seorang pesara tentera laut, Mohd. Sarif Kalam, 74.
Tanggal 31 Ogos 1957 menjadi tarikh keramat baginya kerana diberi penghormatan menaikkan bendera Malaysia secara rasmi buat pertama kali sebaik sahaja Perdana Menteri pertama, Tunku Abdul Rahman Putra Al-Haj melaungkan ‘merdeka’ tiga kali di Stadium Merdeka.
Mohd. Sarif yang pangkat terakhirnya Leftenan Komander Tentera Laut Diraja Malaysia (TLDM) sebelum bersara pada 1987 berkata, beliau diberi penghormatan menaikkan bendera negara bersama dua rakannya, Awang Mohd. Salleh dan Oliver Culvelt Samuel.
Menurut beliau, tempoh tiga minit menaikkan bendera dengan diiringi lagu Negaraku bermula tepat pukul 8 pagi itu berjaya dilaksanakan olehnya bersama dua rakannya dengan sempurna.
Selepas bendera dinaikkan, katanya yang ketika itu berusia 20 tahun, Tunku Abdul Rahman seterusnya membacakan Perisytiharan Pemasyhuran Kemerdekaan yang disaksikan oleh puluhan ribu hadirin di stadium tersebut.
“Saya ingat lagi saat bendera dinaikkan, Stadium Merdeka yang dipenuhi hadirin senyap sunyi bagi memberi penghormatan kepada lagu Negaraku.
“Sesungguhnya pengalaman menaikkan bendera itu akan terus diingati sampai bila-bila kerana saya sendiri turut terlibat dalam satu peristiwa besar negara,” katanya ketika ditemui di Taman Pelangi, Johor Bahru, baru-baru ini.
Mohd. Sarif berkata, kini setiap kali menjelang sambutan ulang tahun Hari Kemerdekaan negara, hatinya pasti bercampur baur antara sedih dan gembira tatkala mengenangkan semula pengalaman yang telah dilaluinya dahulu.
Katanya, foto lama beliau bersama dua rakannya itu menaikkan bendera masih disimpan rapi di dalam bingkai kayu dan berharap akan menjadi rujukan kepada generasi akan datang.
“Generasi sekarang hidup senang tidak seperti orang dahulu yang terpaksa berjuang untuk mendapatkan kemerdekaan. Justeru itu, mereka hendaklah memelihara kemerdekaan yang dikecapi ini sebaik mungkin agar ia tidak dimusnahkan oleh musuh negara,” katanya.
Namun, Mohd. Sarif agak terkilan kerana masih ramai anak-anak muda yang tidak mahu mengibarkan Jalur Gemilang ketika sambutan bulan kemerdekaan dijalankan sebaliknya hanya meletakkan tanggungjawab tersebut kepada kerajaan semata-mata.
ni antara tokoh penting disebalik kemerdekaan tanah melayu/malaysia ..
sheikh abdullah fahim
Sebelum Almarhum Tunku Abdul Rahman Putra Al-Haj selaku Bapa Kemerdekaan Malaysia mengetuai rombongan ke London untuk berunding tentang tuntutan kemerdekaan dengan kerajaan Inggeris pada 1 Januari 1956, Tunku telah meminta nasihat daripada Allahyarham Syeikh Abdullah Fahim, Mufti Kerajaan Negeri Pulau Pinang ketika itu yang juga merupakan salah seorang tokoh di bidang ilmu falak.
Tunku Abdul Rahman beranggapan bahawa beliau perlu berjumpa dengan Syeikh Abdullah Fahim (datuk kepada YAB Dato' Seri Abdullah bin Haji Ahmad Badawi, Perdana Menteri Malaysia ke-5) yang pada pendapatnya mempunyai firasat dan kasysyaf agar tarikh yang baik dapat dipilih bagi kemerdekaan Tanah Melayu (Mokhtar Petah, 1997).
Syeikh Abdullah Fahim menyebut dalam bahasa Arab: "am khir atana" (tahun baik datang kepada kita) bagi hari Sabtu, 31 Ogos 1957. Beliau berpesan supaya jika tarikh untuk pengisytiharan kemerdekaan Tanah Melayu tidak pada 31 Ogos 1957, maka pada tahun-tahun berikutnya sebelum tahun 1962 adalah tidak baik bagi orang Melayu untuk mengisytiharkan kemerdekaan. Beliau juga melarang pemuda-pemuda UMNO (United Malays National Organization) dari memberontak dan merampas kuasa jika kerajaan British tidak menyetujui tarikh 31 Ogos 1957 ini. Jika kemerdekaan tidak dapat disambut pada tarikh yang dikehendaki itu, Syeikh Abdullah Fahim meminta supaya menunggu hingga lima tahun lagi iaitu pada hari Jumaat, 31 Ogos 1962.
Bagaimanapun apa yang dikehendaki telah dimakbulkan oleh Allah s.w.t. dan pada 20 Februari 1956, telah ditetapkan pada 31 Ogos 1957 dan diisytiharkan oleh Tunku Abdul Rahman di Padang Pahlawan, Bandar Hilir, Melaka.
bendera Union Jack Diturunkan diambang Kemerdekaan
Bendera Persekutuan Tanah Melayu dinaikkan
sambutan
Bendera Union Jack Diturunkan di Melaka
Pada 30 Ogos 1957, tepat jam 6.30 petang bertempat di Padang Banda Hilir, Melaka telah berlangsung upacara menurunkan bendera Union Jack. Penurunan bendera yang dilakukan lebih awal daripada tempoh berakhirnya pemerintahan British di Tanah Melayu ini menandakan berakhirnya pentadbiran British di Melaka selama 133 tahun.
Bendera ini diturunkan oleh dua orang anggota dari kapal perang kecil, H.M.S. Saint Bride’s Bay dengan diiringi oleh tiupan serunai. Bendera Union Jack ini kemudiannya diserahkan kepada Resident Commissioner, Tuan H.G. Hammett yang terdahulu daripada itu telah menerima tabik hormat daripada pasukan pancaragam batalion pertama Rhodesian Rifles.
Upacara bersejarah yang menyaksikan Melaka dan seluruh Persekutuan Tanah Melayu bebas daripada cengkaman penjajah ini telah disaksikan oleh ribuan orang ramai yang membanjiri Padang Banda Hilir, Melaka
Nostalgia menaikkan Jalur Gemilang
Mohd. Sarif Kalam menatap gambar kenangan menaikkan bendera negara di Stadium Merdeka pada 31 Ogos 1957.
TELAH 54 tahun berlalu namun, segala-galanya masih jelas terpahat dalam ingatan seorang pesara tentera laut, Mohd. Sarif Kalam, 74.
Tanggal 31 Ogos 1957 menjadi tarikh keramat baginya kerana diberi penghormatan menaikkan bendera Malaysia secara rasmi buat pertama kali sebaik sahaja Perdana Menteri pertama, Tunku Abdul Rahman Putra Al-Haj melaungkan ‘merdeka’ tiga kali di Stadium Merdeka.
Mohd. Sarif yang pangkat terakhirnya Leftenan Komander Tentera Laut Diraja Malaysia (TLDM) sebelum bersara pada 1987 berkata, beliau diberi penghormatan menaikkan bendera negara bersama dua rakannya, Awang Mohd. Salleh dan Oliver Culvelt Samuel.
Menurut beliau, tempoh tiga minit menaikkan bendera dengan diiringi lagu Negaraku bermula tepat pukul 8 pagi itu berjaya dilaksanakan olehnya bersama dua rakannya dengan sempurna.
Selepas bendera dinaikkan, katanya yang ketika itu berusia 20 tahun, Tunku Abdul Rahman seterusnya membacakan Perisytiharan Pemasyhuran Kemerdekaan yang disaksikan oleh puluhan ribu hadirin di stadium tersebut.
“Saya ingat lagi saat bendera dinaikkan, Stadium Merdeka yang dipenuhi hadirin senyap sunyi bagi memberi penghormatan kepada lagu Negaraku.
“Sesungguhnya pengalaman menaikkan bendera itu akan terus diingati sampai bila-bila kerana saya sendiri turut terlibat dalam satu peristiwa besar negara,” katanya ketika ditemui di Taman Pelangi, Johor Bahru, baru-baru ini.
Mohd. Sarif berkata, kini setiap kali menjelang sambutan ulang tahun Hari Kemerdekaan negara, hatinya pasti bercampur baur antara sedih dan gembira tatkala mengenangkan semula pengalaman yang telah dilaluinya dahulu.
Katanya, foto lama beliau bersama dua rakannya itu menaikkan bendera masih disimpan rapi di dalam bingkai kayu dan berharap akan menjadi rujukan kepada generasi akan datang.
“Generasi sekarang hidup senang tidak seperti orang dahulu yang terpaksa berjuang untuk mendapatkan kemerdekaan. Justeru itu, mereka hendaklah memelihara kemerdekaan yang dikecapi ini sebaik mungkin agar ia tidak dimusnahkan oleh musuh negara,” katanya.
Namun, Mohd. Sarif agak terkilan kerana masih ramai anak-anak muda yang tidak mahu mengibarkan Jalur Gemilang ketika sambutan bulan kemerdekaan dijalankan sebaliknya hanya meletakkan tanggungjawab tersebut kepada kerajaan semata-mata.
AMBANG KEMERDEKAAN 1957
Peristiwa Di Malam Bersejarah
Menjelang malam 30 Ogos, kelihatan jalan-jalan sekitar Bandar Kuala Lumpur dipenuhi dengan kenderaan-kenderaan awam yang membawa bendera Persekutuan Tanah Melayu. Batu Road umpamanya, sesak dengan kereta, bas, beca, basikal serta pejalan-pejalan kaki. Tua dan muda bersama-sama melangkah berpusu-pusu menuju ke Padang Kelab Selangor. Suasana malam penuh meriah diterangi lampu-Iampu hiasan di jalan-jalan dan bangunan sekeliling. Banyak kedai-kedai di sepanjang Batu Road dibuka sehingga larut malam.
Sebuah pentas khas didirikan di padang itu dengan dihiasi dengan lampu yang berwama-warni sebagaimana juga di keliling padang. Di tengah-tengah padang terdapat tiga tiang bendera yang mengibarkan bendera UMNO di sebelah kanan, bendera Union Jack di tengah dan bendera Perikatan di sebelah kiri. Manakala berpuluh-puluh ribu rakyat jelata dari berbagai bangsa berkumpul di sekeliling padang sehingga ke jalan raya. Turut hadir pada malam itu ialah perwakilan-perwakilan rasmi, pemberita-pemberita dan jurugambar dari dalam dan luar negara serta Ketua-Ketua Parti Perikatan dari seluruh negeri.
10.00 malam
Di padang, wakil ahli-ahli Perikatan yang terdiri daripada UMNO, MCA dan MIC dari Negeri-Negeri Tanah Melayu dan Singapura (12 delegasi) mengambil tempat di sekeliling 3 bahagian padang. Barisan hadapan memegang tali dan dengan jarak 6 kaki, seramai 2000 ahli-ahli Pemuda UMNO memegang satu lagi tali
10.30 malam
300 Pemuda Perikatan membentuk perbarisan kehormatan mengambil tempat di tengah-tengah padang mengadap Jalan Raja (menara jam). Perbarisan ini diketuai oleh En. Ismail Bontak.
11.55 malam
YTM Tunku Abdul Rahman diiringi 30 ahli-ahli Perikatan bermotorsikal (15 UMNO, 10 MCA, 5 MIC) dan 2 polis pengiring bermotorsikal (outriders) tiba di Jalan Raja. Perarakan bermotorsikal ini bermula dari rumah kediaman rasmi YTM Tunku Abdul Rahman.
Apabila tiba, YTM Tunku telah disambut oleh Dato' Abdul Razak bin Hussein, Encik Saadon Zubir (Ketua Pemuda UMNO), Dato' Sir Tan Cheng Lock (Yang Dipertua MCA) dan V. T. Sambantan (Yang Dipertua MIC). Tunku kemudiannya dibawa ke atas pentas menghadap ke tiga-tiga tiang bendera.
11.58 malam
Semua lampu di padang dan disekelilingnya dipadamkan sehingga seluruh kawasan menjadi gelap gelita.
12.00 malam
Lampu dipasang semula apabila jam besar berbunyi menandakan detik 12 malam tiba. Ini diikuti dengan laungan 'Merdeka' oleh orang ramai yang menggegarkan seluruh padang. [secara spontan]
Sepasukan 12 orang Pemuda dan Pemudi Perikatan yang terdiri dari 6 pemuda dan 6 pemudi (6 UMNO, 4 MCA, 2 MIC) tampil ke hadapan membawa 2 buah dulang. Satu dulang untuk diisi bendera Union Jack yang diturunkan dan sebuah dulang lagi berisi bendera Persekutuan Tanah Melayu. Dulang yang berisi bendera Persekutuan Tanah Melayu dibawa oleh Cik Dasimah Ibrahim yang diikuti oleh Encik Tahir Abdul Majid serta Cikgu Abdul Wahab.
Bendera Union Jack mula diturunkan oleh Encik Tahir Abdul Majid dengan diringi lagu God Save The Queen yang dimainkan buat kali terakhir sebagai tanda berakhimya pentadbiran British di Tanah Melayu. Penurunan bendera Union Jack disambut dengan tepukan yang bergemuruh dan laungan 'Merdeka' yang menggegarkan seluruh padang. [secara spontan]
Bendera Persekutuan Tanah Melayu dinaikkan oleh Encik Tahir Abdul Majid dengan diiringi lagu kebangsaan Negaraku yang diperdengarkan buat pertama kalinya kepada umum pada malam bersejarah itu. Setelah bendera Persekutuan Tanah Melayu sampai ke puncak tiang, sorakan 'Merdeka' telah dilaungkan sebanyak tujuh kali. Tunku Abdul Rahman memberikan tabik hormat semasa bendera Persekutuan Tanah Melayu dinaikkan.
12.10 malam
Tunku Abdul Rahman menerima tabik hormat dari Barisan Kehormatan Pemuda UMNO, MCA dan MIC dan memeriksa perbarisan dengan diiringi oleh Encik Sardon Zubir. Kemudian Tunku mengelilingi padang dan memeriksa 12 kumpulan rombongan-rombongan UMNO, MCA dan MIC dari negeri-negeri Persekutuan Tanah Melayu dan Singapura.
Tunku Abdul Rahman mengambil tempat di atas pentas. Pasukan Pemuda Perikatan seramai 24 orang yang diketuai oleh Encik Abdul Majid Othman tampil membawa dulang yang berisi rantai emas yang tergantung padanya sebuah Pingat Emas yang berukir peta Semenanjung Tanah Melayu serta gambar Tunku di dalam peta itu. Di tepi bulatan peta itu, ditulis perkataan Bapa Kemerdekaan Tanah Air, iaitu gelaran yang diberikan oleh UMNO kepada Tunku.
Kalung emas dikalungkan ke leher Tunku oleh Encik Sardon Zubir diikuti dengan pekikan "Bapa Kemerdekaan Tanah Air" sebanyak tiga kali.
12.25 malam
Tunku Abdul Rahman berucap.
12.55 malam
Majlis diakhiri dengan bacaan Doa Selamat oleh Tuan Haji Massood Hayati.
1.10 malam
Barisan Kehormatan berkawat di hadapan pentas untuk memberi tabik hormat kepada Tunku Abdul Rahman.
1.25 malam
Tunku Abdul Rahman meninggalkan pentas.
1.30 malam
Acara tamat.
Peristiwa Di Malam Bersejarah
Menjelang malam 30 Ogos, kelihatan jalan-jalan sekitar Bandar Kuala Lumpur dipenuhi dengan kenderaan-kenderaan awam yang membawa bendera Persekutuan Tanah Melayu. Batu Road umpamanya, sesak dengan kereta, bas, beca, basikal serta pejalan-pejalan kaki. Tua dan muda bersama-sama melangkah berpusu-pusu menuju ke Padang Kelab Selangor. Suasana malam penuh meriah diterangi lampu-Iampu hiasan di jalan-jalan dan bangunan sekeliling. Banyak kedai-kedai di sepanjang Batu Road dibuka sehingga larut malam.
Sebuah pentas khas didirikan di padang itu dengan dihiasi dengan lampu yang berwama-warni sebagaimana juga di keliling padang. Di tengah-tengah padang terdapat tiga tiang bendera yang mengibarkan bendera UMNO di sebelah kanan, bendera Union Jack di tengah dan bendera Perikatan di sebelah kiri. Manakala berpuluh-puluh ribu rakyat jelata dari berbagai bangsa berkumpul di sekeliling padang sehingga ke jalan raya. Turut hadir pada malam itu ialah perwakilan-perwakilan rasmi, pemberita-pemberita dan jurugambar dari dalam dan luar negara serta Ketua-Ketua Parti Perikatan dari seluruh negeri.
10.00 malam
Di padang, wakil ahli-ahli Perikatan yang terdiri daripada UMNO, MCA dan MIC dari Negeri-Negeri Tanah Melayu dan Singapura (12 delegasi) mengambil tempat di sekeliling 3 bahagian padang. Barisan hadapan memegang tali dan dengan jarak 6 kaki, seramai 2000 ahli-ahli Pemuda UMNO memegang satu lagi tali
10.30 malam
300 Pemuda Perikatan membentuk perbarisan kehormatan mengambil tempat di tengah-tengah padang mengadap Jalan Raja (menara jam). Perbarisan ini diketuai oleh En. Ismail Bontak.
11.55 malam
YTM Tunku Abdul Rahman diiringi 30 ahli-ahli Perikatan bermotorsikal (15 UMNO, 10 MCA, 5 MIC) dan 2 polis pengiring bermotorsikal (outriders) tiba di Jalan Raja. Perarakan bermotorsikal ini bermula dari rumah kediaman rasmi YTM Tunku Abdul Rahman.
Apabila tiba, YTM Tunku telah disambut oleh Dato' Abdul Razak bin Hussein, Encik Saadon Zubir (Ketua Pemuda UMNO), Dato' Sir Tan Cheng Lock (Yang Dipertua MCA) dan V. T. Sambantan (Yang Dipertua MIC). Tunku kemudiannya dibawa ke atas pentas menghadap ke tiga-tiga tiang bendera.
11.58 malam
Semua lampu di padang dan disekelilingnya dipadamkan sehingga seluruh kawasan menjadi gelap gelita.
12.00 malam
Lampu dipasang semula apabila jam besar berbunyi menandakan detik 12 malam tiba. Ini diikuti dengan laungan 'Merdeka' oleh orang ramai yang menggegarkan seluruh padang. [secara spontan]
Sepasukan 12 orang Pemuda dan Pemudi Perikatan yang terdiri dari 6 pemuda dan 6 pemudi (6 UMNO, 4 MCA, 2 MIC) tampil ke hadapan membawa 2 buah dulang. Satu dulang untuk diisi bendera Union Jack yang diturunkan dan sebuah dulang lagi berisi bendera Persekutuan Tanah Melayu. Dulang yang berisi bendera Persekutuan Tanah Melayu dibawa oleh Cik Dasimah Ibrahim yang diikuti oleh Encik Tahir Abdul Majid serta Cikgu Abdul Wahab.
Bendera Union Jack mula diturunkan oleh Encik Tahir Abdul Majid dengan diringi lagu God Save The Queen yang dimainkan buat kali terakhir sebagai tanda berakhimya pentadbiran British di Tanah Melayu. Penurunan bendera Union Jack disambut dengan tepukan yang bergemuruh dan laungan 'Merdeka' yang menggegarkan seluruh padang. [secara spontan]
Bendera Persekutuan Tanah Melayu dinaikkan oleh Encik Tahir Abdul Majid dengan diiringi lagu kebangsaan Negaraku yang diperdengarkan buat pertama kalinya kepada umum pada malam bersejarah itu. Setelah bendera Persekutuan Tanah Melayu sampai ke puncak tiang, sorakan 'Merdeka' telah dilaungkan sebanyak tujuh kali. Tunku Abdul Rahman memberikan tabik hormat semasa bendera Persekutuan Tanah Melayu dinaikkan.
12.10 malam
Tunku Abdul Rahman menerima tabik hormat dari Barisan Kehormatan Pemuda UMNO, MCA dan MIC dan memeriksa perbarisan dengan diiringi oleh Encik Sardon Zubir. Kemudian Tunku mengelilingi padang dan memeriksa 12 kumpulan rombongan-rombongan UMNO, MCA dan MIC dari negeri-negeri Persekutuan Tanah Melayu dan Singapura.
Tunku Abdul Rahman mengambil tempat di atas pentas. Pasukan Pemuda Perikatan seramai 24 orang yang diketuai oleh Encik Abdul Majid Othman tampil membawa dulang yang berisi rantai emas yang tergantung padanya sebuah Pingat Emas yang berukir peta Semenanjung Tanah Melayu serta gambar Tunku di dalam peta itu. Di tepi bulatan peta itu, ditulis perkataan Bapa Kemerdekaan Tanah Air, iaitu gelaran yang diberikan oleh UMNO kepada Tunku.
Kalung emas dikalungkan ke leher Tunku oleh Encik Sardon Zubir diikuti dengan pekikan "Bapa Kemerdekaan Tanah Air" sebanyak tiga kali.
12.25 malam
Tunku Abdul Rahman berucap.
12.55 malam
Majlis diakhiri dengan bacaan Doa Selamat oleh Tuan Haji Massood Hayati.
1.10 malam
Barisan Kehormatan berkawat di hadapan pentas untuk memberi tabik hormat kepada Tunku Abdul Rahman.
1.25 malam
Tunku Abdul Rahman meninggalkan pentas.
1.30 malam
Acara tamat.
| This image has been resized. Click this bar to view the full image. The original image is sized 752x508. |
jalan Bukit Bintang....dulu penuh ayam kg..skang ayam klon dh amik alih
Pudu jail..
Banjir besar tahun 1926..kat Jalan Tun Perak
Bangunan Sultan Abdul Samad..
Dataran Merdeka...tapi dulu2 tkdernyer org nak whelie2 beca ni
Lake Garden
Muzium Negara..mana kereta??????
Bukit Aman....betul2 aman pada masa tu rasanya
pssss..pssssssss...Petaling Street
gambar KL sebelum 1900
siapa tau tugu negara pernah dibom komunis.....angkat tgn
ni gambar patung yg "rebah" sbb dibom tu
sewaktu dibaikpulih
*****info2 siap repair tahun 1977
Hospital besar 1950
Bangunan Sebelah Central Market
Kampung Baru semasa penjajahan Jepun....antara 1940-an
pembangunan semula Kg Baru
Kg Baru dalam tahun 1960
Dekat Bulatan KTMB
Airport sungai besi
Jalan Tun Perak ( Dulu Jalan Mountbatten ) berhampiran bangunan sultan Abdul Samad
penaklukan mahkluk2 jepun..Bangunan Sultan Abdul Samad
Bukit Bintang 1960..Federal Hotel
Old MarketSquare ( MEDAN PASAR ) tahun 1900.....
Medan Pasar ( Old Market Square ) tahun 60
Pudu jail..
Banjir besar tahun 1926..kat Jalan Tun Perak
Bangunan Sultan Abdul Samad..
Dataran Merdeka...tapi dulu2 tkdernyer org nak whelie2 beca ni
Lake Garden
Muzium Negara..mana kereta??????
Bukit Aman....betul2 aman pada masa tu rasanya
pssss..pssssssss...Petaling Street
gambar KL sebelum 1900
siapa tau tugu negara pernah dibom komunis.....angkat tgn
ni gambar patung yg "rebah" sbb dibom tu
sewaktu dibaikpulih
*****info2 siap repair tahun 1977
Hospital besar 1950
Bangunan Sebelah Central Market
Kampung Baru semasa penjajahan Jepun....antara 1940-an
pembangunan semula Kg Baru
Kg Baru dalam tahun 1960
Dekat Bulatan KTMB
Airport sungai besi
Jalan Tun Perak ( Dulu Jalan Mountbatten ) berhampiran bangunan sultan Abdul Samad
penaklukan mahkluk2 jepun..Bangunan Sultan Abdul Samad
Bukit Bintang 1960..Federal Hotel
| This image has been resized. Click this bar to view the full image. The original image is sized 724x457. |
Old MarketSquare ( MEDAN PASAR ) tahun 1900.....
Medan Pasar ( Old Market Square ) tahun 60
| This image has been resized. Click this bar to view the full image. The original image is sized 722x457. |
Jalan petaling 1960...
Selangor Turf Club 1895......atau kata senangnya KLCC sekarang
First KL shopping complex..Ampang Park 70an
Sungai Klang vs Sungai Gombak...Masjed Jamek
Federal Office Store...( Pejabat Persekutuan ) pd tahun 1899
Jalan Pudu....tgk Shell tu
Parlimen...1956
Carcosa Seri Negara 1897
Brickfields
World War 2....Lebuh Pasar
and now...
Selangor Turf Club 1895......atau kata senangnya KLCC sekarang
First KL shopping complex..Ampang Park 70an
Sungai Klang vs Sungai Gombak...Masjed Jamek
| This image has been resized. Click this bar to view the full image. The original image is sized 980x705. |
Federal Office Store...( Pejabat Persekutuan ) pd tahun 1899
| This image has been resized. Click this bar to view the full image. The original image is sized 1311x924. |
Jalan Pudu....tgk Shell tu
Parlimen...1956
Carcosa Seri Negara 1897
Brickfields
World War 2....Lebuh Pasar
and now...
| This image has been resized. Click this bar to view the full image. The original image is sized 800x592. |
Bukit Aman
Perlis FA Team @ Merdeka Stadium in 80s
Stadium Merdeka
Perlis FA Team @ Merdeka Stadium in 80s
Stadium Merdeka
Masjed Jamek..1920
Railway station..1920
Stadium Merdeka ..1950
JALAN TUN PERAK-Lewat 70 an
Borneo Motor -50-an-Jalan Ampang
Jln Ampang
Railway station..1920
| This image has been resized. Click this bar to view the full image. The original image is sized 732x1000. |
Stadium Merdeka ..1950
| This image has been resized. Click this bar to view the full image. The original image is sized 728x448. |
| This image has been resized. Click this bar to view the full image. The original image is sized 750x464. |
JALAN TUN PERAK-Lewat 70 an
| This image has been resized. Click this bar to view the full image. The original image is sized 1023x620. |
Borneo Motor -50-an-Jalan Ampang
| This image has been resized. Click this bar to view the full image. The original image is sized 759x529. |
Jln Ampang
Tahun pembukaan Ampang Park
China Town KL
Victoria KL -1894
Somewhere..KL
Syarikat Tan Chong Motor Jalan Ipoh...Tahun 50an
panggung Pavilion
Jalan Yap Ah Shak KL
China Town KL
Victoria KL -1894
Somewhere..KL
Syarikat Tan Chong Motor Jalan Ipoh...Tahun 50an
panggung Pavilion
Jalan Yap Ah Shak KL
Bas mini KL 1970
Bas 1960
Feri Penang 1970
Bas Elektrik..Penang
1950..Ipoh..
Penang Hills Funicular Railway
Bas 1960
Feri Penang 1970
| This image has been resized. Click this bar to view the full image. The original image is sized 1600x1049. |
| This image has been resized. Click this bar to view the full image. The original image is sized 1024x652. |
Bas Elektrik..Penang
| This image has been resized. Click this bar to view the full image. The original image is sized 718x679. |
1950..Ipoh..
Penang Hills Funicular Railway
potret2 hitam putih..walupun hanya 2 warna tapi cukup memberi kesan yg mendalam
ZAMAN KESULTANAN MELAYU PERAK
Makam Sultan Muzafar Shah 1 terletak di Kampung Air Mati di Tanah Abang , Telok Bakong Lambor Kanan
Sejarah Kampung Tua
Setelah mati Haluan Tok Paduka Masuka Perak didalam lingkungan tahun 1525, maka kedua Kerabat itulah yang memberitahu kepada Tun Saban, supaya, iaitu :-
1. Nama gelaran HALUAN digantikan dengan nama gelaran SULTAN.
2. Kerana Tok Masuka tidak mempunyai zuriat anak lelaki, maka Sultan pertama Negeri Perak hendaklah diambil Raja Muzzaffar Shah, iaitu putera kepada Sultan Mahmud Shah, Kampar (Sumatera), bekas Sultan Melaka yang akhir, ditabalkan menjadi Sultan Perak yang pertama dan ulung.Tun Saban mahu tidak mahu terpaksa menurut kata sebagaimana yang dikehendaki oleh kedua Mubaligh Islam itu, terpaksalah dilaksanakan juga
Sekembalinya rombongan Pembesar Perak yang diketuai oleh Tun Saban dan Nakhoda Kasim dari Sumatera bersama-sama Duli Yang Maha Mulia Sultan Muzafar Shah Pertama yang dijemput menjadi pemerintah Negeri Perak yang pada ketika itu tiada mempunyai Raja
Maka belayar lah Rombongan DiRaja menyeberangi Selat Melaka dan apabila sampai di Kuala Sungai Perak di suatu tempat bernama 'Beting Beras Basah', bahtera Raja Muzaafar Shah telah terdampar di atas sebuah beting dan tidak dapat di mudik. Tiba-tiba angin ribut datang dengan laut yang bergelora. Berbagai ikhtiar dibuat namun bahtera baginda tetap tidak berganjak. Maka di situlah baginda berseru dengan melafazkan kata-kata:-
Selilit Tanah Minangkabau,
Selengkung Pulau Perca,
Dilengkung ular Saktimuna,
Sebenarnya Aku keturunan Raja,
Jauhkan segala malapetaka
Sebaik sahaja baginda habis melafazkan kata-kata itu, tiba-tiba muncul 'JIN' yang sangat besar sahingga mencecah awan yang tinggi. Jin tersebut telah berkata kepada baginda
Sekiranya Tuanku hendak bersemayam dan memerintah Negeri Perak ini, hendaklah Tuanku buangkan Mahkota Tuangku kedalam laut
Maka Raja Muzzaffar pun mengambil mahkota baginda dan dibuangkan kedalam laut. Secara tiba-tiba laut yang bergelora menjadi tenang dan beting yang timbul hilang dari pandangan. Satelah itu barulah bahtera baginda boleh belayar semula mudik kehulu dari Beting Beras Basah untuk mencari tempat yang sesuai untuk persemayaman baginda, Baginda telah mengenal pasti satu tempat yang didiami beberapa keluarga yang sedang memainkan sejenis permainan.
Nama asal Kampung Tua
--------------------------------------------------------------------------------
Baginda memeritahkan agar didirikan sebuah masjid untuk kegunaan masyarakat dikampung itu dan menamakan tempat baginda mendirikan masjid tersebut "KAMPUNG TUA". Dikatakan bahawa tempat tersebut berada di lot 315 Mukim Lambor.
Setelah beberapa lama baginda menetap di Kampung Tua , berlaku satu wabak penyakit cirit birit yang telah menyebabkan Guru Agama baginda meninggal dunia, Guru agama Baginda bernama Shaikkul Islam dan Imam Peduka Tuan dikebumikan di Kampung Tua.
Tanah Abang
--------------------------------------------------------------------------------
Setelah kejadian tersebut baginda berpendapat bahawa tempat (Kampung Tua) tidak sesuai untuk dijadikan pusat pemerintahan lalu baginda pun memerintah agar Masjid tersebut diruntuhkan dan dibawa mudik ke hulu sungai dan terus bersemayam di Air Mati. Disana lah baginda di tabalkan dan tempat baginda bersemayam itu dinamakan Tanah Abang.di Telok Bakong.
================================================== =========================
Sejarah Kesultanan Perak bermula pada 1528 dengan kemahkotaan Sultan Muzaffar Shah I, keturunan Sultan Mahmud Shah dari Melaka. Oleh demikian, Kesultanan Perak adalah keturunan secara langsung daripada Kesultanan Melaka.
Kewibawaan Raja-Raja Melayu Melaka serta struktur pentadbiran Kesultanan Melayu Melaka yang begitu sesuai dan berpengaruh di kalangan Negeri-negeri Melayu ketika itu telah mendorongkan orang-orang Perak untuk mengutuskan Tun Saban yang memerintah kawasan Hulu Sungai Perak hingga ke Kuala Temong, bersama-sama Nakhoda Kassim pergi mengadap Sultan Mahmud Shah di negeri Kampar untuk memohonkan agar seorang daripada putera baginda menjadi Sultan Perak. Permohonan itu telah diperkenankan oleh Sultan Mahmud Shah dan baginda telah menitahkan putera baginda, Raja Muzzaffar supaya berangkat ke Perak dengan di kurniakan segala alat kebesaran warisan kerajaan Negeri Melaka untuk menjadi Raja di Perak.
Maka belayar lah Rombongan DiRaja menyeberangi Selat Melaka dan apabila sampai di Kuala Sungai Perak di suatu tempat bernama 'Beting Beras Basah', bahtera Raja Muzaafar Shah telah terdampar di atas sebuah beting dan tidak dapat di mudik. Tiba-tiba angin ribut datang dengan laut yang bergelora. Berbagai ikhtiar dibuat namun bahtera baginda tetap tidak berganjak. Maka di situlah baginda berseru dengan melafazkan kata-kata :-
Selilit Tanah Minangkabau
Selengkung Pulau Perca
Dilengkung ular Saktimuna
Sebenarnya Aku keturunan Raja
Jauhkan segala malapetaka
Perpisahan Aku di Selat Melaka....
Sebaik sahaja baginda habis melafazkan kata-kata itu, tiba-tiba muncul 'JIN' yang sangat besar sahingga mencecah awan yang tinggi. Jin tersebut telah berkata kepada baginda....
Sekiranya Tuanku hendak bersemayam dan memerintah Negeri Perak ini, hendaklah Tuanku buangkan Mahkota Tuangku kedalam laut......
Maka Raja Muzzaffar pun mengambil mahkota baginda dan dibuangkan kedalam laut. Secara tiba-tiba laut yang bergelora menjadi tenang dan beting yang timbul hilang dari pandangan. Satelah itu barulah bahtera baginda boleh belayar semula dan mudik ke Air Mati. Disana lah baginda di tabalkan dan tempat baginda bersemayam itu dinamakan Tanah Abang.
a) Tanah Abang - iaitu ditepi Sungai Perak yang sekarang di panggil Air Mati.
b) Di dalam Mukim Bota,
Makam Sultan Muzzaffar Shah 1 (Sultan Perak Pertama)
c) Kota Lama Kanan,
d) Geronggong dalam Mukim Pulau Tiga,
e) Semat dalam Mukim Senggang,
f) Bota Kanan atau disebut juga sebagai Brahman Indera,
g) Pulau Tiga,
h) Pulau Cempaka Sari atau Pulau Indera Sakti,
i) Pasir Pulai Indera Mulia,
j) Bandar Baharu,
k) Pasir Panjang,
l) Durian Sebatang,
m)Sayong,
n) Batak Rabit
dan akhir sekali di Bukit Chandan, Kuala Kangsar iaitu semasa zaman Sultan Idris Murshidul Adzam Shah di tabalkan menjadi Sultan Perak yang ke 28. Apabila Raja Idris ditabalkan menjadi Sultan dalam tahun 1877, bagind a telah membuat istana diatas sebuah bukit berhampiran dengan Batang Hari kerana Sayong selalu sahaja di tenggelami air apabila Sungai Perak bah. Akhirnya bukit tersebut dinamakan Baginda dengan sebutan Bukit Chandan, gelarannya Seri Andalan. Menurut ceritanya nama ini adalah mengambil sempena nama seekor gajah Sultan Yusuf yang bernama Kulup Chandan. Kononnya pada suatu hari gajah Kulub Chandan ini telah lari lalu Raja Idris (ketika itu sebagai Raja Muda) bersama juak-juaknya keluar mengikuti jejak-jejak gajah tersebut hingga sampai ke kaki Gunung Bubu. Setibanya disini baginda telah bertembung dengan seorang tua berjanggut panjang yang memakai jubah putih. Dengan tidak semena-mena orang tua tersebut datang sembah lalu berkata...
" Tuanku adalah bakal menjadi Sultan Perak dan manakala tuanku telah ditabalkan menjadi Sultan kelak, jangan lah bersemayam di Sayong lagi tetapi hendaklah tuanku membuat istana diatas bukit yang di pinggir Batang Hari Perak. Maka gajah yang bernama Kulup Chandan itu hendaklah tuanku bebaskan tujuh hari selepas daripada pertabalan tuanku itu...."
Diringkaskan cerita, maka Raja Idris pun ditabalkanlah menjadi Sultan Perak yang ke 28 dan segala pesanan 'orang tua' tersebut telah ditunaikan oleh baginda. Mulai dari tarikh itu kekal lah nama Bukit Chandan sebagai tempat terletaknya istana rasmi Duli Yang Maha Mulia Paduka Seri Sultan Perak.
================================================== ==============================================
Gambar-Gambar Pertabalan Sultan Idris Iskandar Shah II - A
Sultan Idris al-Mutawakkil Alallah Shah ibni al-Marhum Sultan Iskandar Shah Kadasaullah (31 Januari 1924 - 31 Januari 1984) ialah sultan Perak yang memerintah selama 21 tahun antara 4 Januari 1963 hingga 31 Januari 1984.
Sultan Idris ialah putera kedua kepada Sultan Iskandar Shah (Marhum Kaddasallah) dan Raja Teh Umi Kalsum bte Raja Muhamad Iskandar. Kekanda sulungnya meninggal dunia ketika hanya berumur 40 hari.
Pada 3 Januari 1931, Idris menyertai Sekolah Melayu Bukit Chandan dan kemudiannya pada 1932, bersekolah di Sekolah Inggeris Clifford, Kuala Kangsar. Beliau dilantik sebagai Raja Di Hilir Perak pada tahun 1934 ketika berumur 10 tahun untuk menggantikan Raja Sir Chulan. Pada 17 Oktober 1938, Raja Idris dilantik sebagai Raja Bendahara Perak..(ketika itu, sultan Perak ialah Sultan Abdul Aziz Al Muk`tassim Billah Shah).
Gambar2 pertabalan
Makam Sultan Muzafar Shah 1 terletak di Kampung Air Mati di Tanah Abang , Telok Bakong Lambor Kanan
Sejarah Kampung Tua
Setelah mati Haluan Tok Paduka Masuka Perak didalam lingkungan tahun 1525, maka kedua Kerabat itulah yang memberitahu kepada Tun Saban, supaya, iaitu :-
1. Nama gelaran HALUAN digantikan dengan nama gelaran SULTAN.
2. Kerana Tok Masuka tidak mempunyai zuriat anak lelaki, maka Sultan pertama Negeri Perak hendaklah diambil Raja Muzzaffar Shah, iaitu putera kepada Sultan Mahmud Shah, Kampar (Sumatera), bekas Sultan Melaka yang akhir, ditabalkan menjadi Sultan Perak yang pertama dan ulung.Tun Saban mahu tidak mahu terpaksa menurut kata sebagaimana yang dikehendaki oleh kedua Mubaligh Islam itu, terpaksalah dilaksanakan juga
Sekembalinya rombongan Pembesar Perak yang diketuai oleh Tun Saban dan Nakhoda Kasim dari Sumatera bersama-sama Duli Yang Maha Mulia Sultan Muzafar Shah Pertama yang dijemput menjadi pemerintah Negeri Perak yang pada ketika itu tiada mempunyai Raja
Maka belayar lah Rombongan DiRaja menyeberangi Selat Melaka dan apabila sampai di Kuala Sungai Perak di suatu tempat bernama 'Beting Beras Basah', bahtera Raja Muzaafar Shah telah terdampar di atas sebuah beting dan tidak dapat di mudik. Tiba-tiba angin ribut datang dengan laut yang bergelora. Berbagai ikhtiar dibuat namun bahtera baginda tetap tidak berganjak. Maka di situlah baginda berseru dengan melafazkan kata-kata:-
Selilit Tanah Minangkabau,
Selengkung Pulau Perca,
Dilengkung ular Saktimuna,
Sebenarnya Aku keturunan Raja,
Jauhkan segala malapetaka
Sebaik sahaja baginda habis melafazkan kata-kata itu, tiba-tiba muncul 'JIN' yang sangat besar sahingga mencecah awan yang tinggi. Jin tersebut telah berkata kepada baginda
Sekiranya Tuanku hendak bersemayam dan memerintah Negeri Perak ini, hendaklah Tuanku buangkan Mahkota Tuangku kedalam laut
Maka Raja Muzzaffar pun mengambil mahkota baginda dan dibuangkan kedalam laut. Secara tiba-tiba laut yang bergelora menjadi tenang dan beting yang timbul hilang dari pandangan. Satelah itu barulah bahtera baginda boleh belayar semula mudik kehulu dari Beting Beras Basah untuk mencari tempat yang sesuai untuk persemayaman baginda, Baginda telah mengenal pasti satu tempat yang didiami beberapa keluarga yang sedang memainkan sejenis permainan.
Nama asal Kampung Tua
--------------------------------------------------------------------------------
Baginda memeritahkan agar didirikan sebuah masjid untuk kegunaan masyarakat dikampung itu dan menamakan tempat baginda mendirikan masjid tersebut "KAMPUNG TUA". Dikatakan bahawa tempat tersebut berada di lot 315 Mukim Lambor.
Setelah beberapa lama baginda menetap di Kampung Tua , berlaku satu wabak penyakit cirit birit yang telah menyebabkan Guru Agama baginda meninggal dunia, Guru agama Baginda bernama Shaikkul Islam dan Imam Peduka Tuan dikebumikan di Kampung Tua.
Tanah Abang
--------------------------------------------------------------------------------
Setelah kejadian tersebut baginda berpendapat bahawa tempat (Kampung Tua) tidak sesuai untuk dijadikan pusat pemerintahan lalu baginda pun memerintah agar Masjid tersebut diruntuhkan dan dibawa mudik ke hulu sungai dan terus bersemayam di Air Mati. Disana lah baginda di tabalkan dan tempat baginda bersemayam itu dinamakan Tanah Abang.di Telok Bakong.
================================================== =========================
Sejarah Kesultanan Perak bermula pada 1528 dengan kemahkotaan Sultan Muzaffar Shah I, keturunan Sultan Mahmud Shah dari Melaka. Oleh demikian, Kesultanan Perak adalah keturunan secara langsung daripada Kesultanan Melaka.
Kewibawaan Raja-Raja Melayu Melaka serta struktur pentadbiran Kesultanan Melayu Melaka yang begitu sesuai dan berpengaruh di kalangan Negeri-negeri Melayu ketika itu telah mendorongkan orang-orang Perak untuk mengutuskan Tun Saban yang memerintah kawasan Hulu Sungai Perak hingga ke Kuala Temong, bersama-sama Nakhoda Kassim pergi mengadap Sultan Mahmud Shah di negeri Kampar untuk memohonkan agar seorang daripada putera baginda menjadi Sultan Perak. Permohonan itu telah diperkenankan oleh Sultan Mahmud Shah dan baginda telah menitahkan putera baginda, Raja Muzzaffar supaya berangkat ke Perak dengan di kurniakan segala alat kebesaran warisan kerajaan Negeri Melaka untuk menjadi Raja di Perak.
Maka belayar lah Rombongan DiRaja menyeberangi Selat Melaka dan apabila sampai di Kuala Sungai Perak di suatu tempat bernama 'Beting Beras Basah', bahtera Raja Muzaafar Shah telah terdampar di atas sebuah beting dan tidak dapat di mudik. Tiba-tiba angin ribut datang dengan laut yang bergelora. Berbagai ikhtiar dibuat namun bahtera baginda tetap tidak berganjak. Maka di situlah baginda berseru dengan melafazkan kata-kata :-
Selilit Tanah Minangkabau
Selengkung Pulau Perca
Dilengkung ular Saktimuna
Sebenarnya Aku keturunan Raja
Jauhkan segala malapetaka
Perpisahan Aku di Selat Melaka....
Sebaik sahaja baginda habis melafazkan kata-kata itu, tiba-tiba muncul 'JIN' yang sangat besar sahingga mencecah awan yang tinggi. Jin tersebut telah berkata kepada baginda....
Sekiranya Tuanku hendak bersemayam dan memerintah Negeri Perak ini, hendaklah Tuanku buangkan Mahkota Tuangku kedalam laut......
Maka Raja Muzzaffar pun mengambil mahkota baginda dan dibuangkan kedalam laut. Secara tiba-tiba laut yang bergelora menjadi tenang dan beting yang timbul hilang dari pandangan. Satelah itu barulah bahtera baginda boleh belayar semula dan mudik ke Air Mati. Disana lah baginda di tabalkan dan tempat baginda bersemayam itu dinamakan Tanah Abang.
a) Tanah Abang - iaitu ditepi Sungai Perak yang sekarang di panggil Air Mati.
b) Di dalam Mukim Bota,
Makam Sultan Muzzaffar Shah 1 (Sultan Perak Pertama)
c) Kota Lama Kanan,
d) Geronggong dalam Mukim Pulau Tiga,
e) Semat dalam Mukim Senggang,
f) Bota Kanan atau disebut juga sebagai Brahman Indera,
g) Pulau Tiga,
h) Pulau Cempaka Sari atau Pulau Indera Sakti,
i) Pasir Pulai Indera Mulia,
j) Bandar Baharu,
k) Pasir Panjang,
l) Durian Sebatang,
m)Sayong,
n) Batak Rabit
dan akhir sekali di Bukit Chandan, Kuala Kangsar iaitu semasa zaman Sultan Idris Murshidul Adzam Shah di tabalkan menjadi Sultan Perak yang ke 28. Apabila Raja Idris ditabalkan menjadi Sultan dalam tahun 1877, bagind a telah membuat istana diatas sebuah bukit berhampiran dengan Batang Hari kerana Sayong selalu sahaja di tenggelami air apabila Sungai Perak bah. Akhirnya bukit tersebut dinamakan Baginda dengan sebutan Bukit Chandan, gelarannya Seri Andalan. Menurut ceritanya nama ini adalah mengambil sempena nama seekor gajah Sultan Yusuf yang bernama Kulup Chandan. Kononnya pada suatu hari gajah Kulub Chandan ini telah lari lalu Raja Idris (ketika itu sebagai Raja Muda) bersama juak-juaknya keluar mengikuti jejak-jejak gajah tersebut hingga sampai ke kaki Gunung Bubu. Setibanya disini baginda telah bertembung dengan seorang tua berjanggut panjang yang memakai jubah putih. Dengan tidak semena-mena orang tua tersebut datang sembah lalu berkata...
" Tuanku adalah bakal menjadi Sultan Perak dan manakala tuanku telah ditabalkan menjadi Sultan kelak, jangan lah bersemayam di Sayong lagi tetapi hendaklah tuanku membuat istana diatas bukit yang di pinggir Batang Hari Perak. Maka gajah yang bernama Kulup Chandan itu hendaklah tuanku bebaskan tujuh hari selepas daripada pertabalan tuanku itu...."
Diringkaskan cerita, maka Raja Idris pun ditabalkanlah menjadi Sultan Perak yang ke 28 dan segala pesanan 'orang tua' tersebut telah ditunaikan oleh baginda. Mulai dari tarikh itu kekal lah nama Bukit Chandan sebagai tempat terletaknya istana rasmi Duli Yang Maha Mulia Paduka Seri Sultan Perak.
================================================== ==============================================
Gambar-Gambar Pertabalan Sultan Idris Iskandar Shah II - A
Sultan Idris al-Mutawakkil Alallah Shah ibni al-Marhum Sultan Iskandar Shah Kadasaullah (31 Januari 1924 - 31 Januari 1984) ialah sultan Perak yang memerintah selama 21 tahun antara 4 Januari 1963 hingga 31 Januari 1984.
Sultan Idris ialah putera kedua kepada Sultan Iskandar Shah (Marhum Kaddasallah) dan Raja Teh Umi Kalsum bte Raja Muhamad Iskandar. Kekanda sulungnya meninggal dunia ketika hanya berumur 40 hari.
Pada 3 Januari 1931, Idris menyertai Sekolah Melayu Bukit Chandan dan kemudiannya pada 1932, bersekolah di Sekolah Inggeris Clifford, Kuala Kangsar. Beliau dilantik sebagai Raja Di Hilir Perak pada tahun 1934 ketika berumur 10 tahun untuk menggantikan Raja Sir Chulan. Pada 17 Oktober 1938, Raja Idris dilantik sebagai Raja Bendahara Perak..(ketika itu, sultan Perak ialah Sultan Abdul Aziz Al Muk`tassim Billah Shah).
Gambar2 pertabalan
Batu Pahat
Balai Bomba 1959
Bukit Istana
Cathay cinema
Chinese Chamber of Commerce Batu Pahat in the 1950s
Chinese Chamber of Commerce Building.
Jln Sultanah
Rex Cinema in 1972
Post Office in 1956
Old Parking Lot at Jalan Pejabat.
Kims Park.
Balai Bomba 1959
| This image has been resized. Click this bar to view the full image. The original image is sized 1217x798. |
Bukit Istana
| This image has been resized. Click this bar to view the full image. The original image is sized 1226x816. |
Cathay cinema
| This image has been resized. Click this bar to view the full image. The original image is sized 1217x816. |
Chinese Chamber of Commerce Batu Pahat in the 1950s
Chinese Chamber of Commerce Building.
Jln Sultanah
Rex Cinema in 1972
Post Office in 1956
Old Parking Lot at Jalan Pejabat.
Kims Park.
